又貴會提倡佛學,而推尊晉蘇先生不遺余力,且為廣施其《道味錄》,又為介紹欲學道者,求彼傳授真經妙訣,以期同登覺岸。其心志可謂誠懇笃實,期於利人,惜未知佛法之所以然,以煉丹運氣之長生法當作佛法。若曰凡欲求長生者,及衛生者,則為介紹,固無所礙。以煉丹法,大得之則可延年益壽,小得之亦可葆養色身,實為有益於人之一法。若籠侗名之為道,驅佛弟子而求得彼之真訣,則名實大有相反者。何以故?佛法具足世間、出世間一切諸法,毫善弗遺。唯煉丹一法,絕不言及,且深以為戒。以佛入手先教人修四念處觀:一觀身不淨,二觀受是苦,三觀心無常,四觀法無我,欲看破此之幻妄身心,以期悟證本具之真心妙性也。煉丹者唯以葆養色身為事,與佛之宗旨不合。然各修各法,隨人自取其益,固彼此不相礙。
觀《道味錄》晉蘇先生自敘,至以抽添火候口訣,為佛門了性了命之道,會三教以同歸,亘萬古而不絕,離乎此道,即為外道,出乎此門,即為旁門,此先天道脈,歷代一貫相承,自達摩初祖,移西過東,至白馬七祖,衣缽傳於火宅等,則是借佛法名目,而傳煉丹法,且反謗毀佛法。彼前月曾以二本寄來,光以彼自诩過深,彼豈肯以光之不才而依從之乎?故置之不論。今見貴會提倡佛學,猶復不知彼非佛學,固不得不盡我愚誠相告也。如以光為多事,謂光知見錯謬,未聞大道,則亦任之。鸱守腐鼠,鳳凰決不能令其勿食也。今寄來《文鈔》一包共三部,祈貴會大家看,並與周子秀居士看。如謂為是,未始非貴會之幸;如謂為非,亦任其覆瓿代薪,從茲加工用行,以擴充晉蘇先生煉丹運氣之道,使天下之人,同得長生,亦好。但謂此為佛法,則雖不謗佛法,亦得謗佛法之咎。竊以貴會未能分別邪正,故致如是。既以光為法門中人,光若仍以待晉蘇者待貴會,則光便有負於貴會之意,故多此一番絡索也。
節選自印光法師:“復泉州大同放生會書”