首頁 ：佛教故事

佛陀為何拒絕回答這些問題？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有一次，佛陀到喬薩羅國首都捨衛城游化，住在城南郊外的袛樹給孤獨園。 　　那時，尊者摩羅迦子在獨自禅坐中，起了一個想法：“世尊對"世界是常、無常、有邊、無邊，生命與身體是一、是異死後真我的有、無亦有亦無、非有非無"這些觀點，都不主動表示他的看法，別人問了也是被世尊擱置，或是拒絕回答。我實在不贊同，也不能接受世尊這樣的做法，如果世尊不告訴我這些論題的正確答案，那麼，我將質問他，捨棄離開他。” 　　於是，尊者摩羅迦子就去見了佛陀，要佛陀對上述十個論題給他一個明確的答案，要是不知道答案，也要承認是不知道，否則，就要捨棄離開他。 　　佛陀聽了他的來意，反問他說：“摩羅迦子!我之前曾對你說，"來!摩羅迦子!來跟我修清淨行，我會為你解答世界是常、無常、有邊、無邊......等等論題嗎?” 　　“沒有，世尊!” 　　“或者，你來出家時曾要求我，‘世尊!我願意跟隨您修清淨行，但願世尊為我解答世界是常、無常、有邊、無邊......等等論題’嗎?” 　　“也沒有，世尊!” 　　“既是這樣，你這個迷途的人，到底你能捨棄誰呢?又捨棄什麼呢?" 　　如果有人要得到這些論題的答案，才願意修清淨行的話，那他可能到命終了都還找不到答案。這就像有人被毒箭射中了，親朋好友要趕緊為他找醫生來治療，但他卻說，在還沒調查清楚射箭人的種族身份、姓名、高矮、膚色、住所及所用的弓、箭頭、箭身、尾羽的材質與制作方式之前，不為他把箭治療。這樣，這些問題還沒調查清楚前，這個人早就沒命了。 　　摩羅迦子!不論解答了世間是常、是無常與否，我此時此地一直教導大家應當滅盡的生老病死、憂悲惱苦，都照樣存在著。世界有邊、無邊......等其他論題也一樣，不論這些觀點的有無、我此時此地一直教導大家應當滅盡的生老病死、有悲苦惱，都照樣存在著。 　　所以，摩羅迦子!要記住所有我不說的，要記住所有我所說的，就讓它保持那樣吧! 　　什麼是我所不說的呢?‘世界是常、是無常、有邊、無邊，生命與身體是一、是異，死後真我的有、無、亦有亦無、非有非無、’任何一項，都是我所不說的。 　　為什麼我不說呢?因為這不能令人獲益，不與正法相呼應，不是清淨修行的基礎，不能導向理智，不能導向覺悟，不能導向離貪，不能導向滅盡，不能導向寂靜，不能導向涅盤。 　　什麼是我一向所說的呢?‘苦苦’是我一向所說的，‘苦集’是我一向所說的，‘苦滅’是我一向所說的，‘苦滅之道’是我一向所說的。 　　為什麼我經常說呢?因為這能令人獲益，與正法相呼應，是清淨修行的基礎，能導向理智，能導向覺悟，能導向離貪，能導向滅盡，能導向寂靜，能導向涅槃。” 　　——《阿含經的故事》
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