首頁 ：法師開示

印光大師：疾病，臨終，保病，薦亡，皆令念南無阿彌陀佛 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	接手書，知夫人身嬰貴恙，已經月余。用藥頗難，諸醫束手。當此時機，正好用萬病總持之阿伽陀藥。閣下每以此藥，普施於人。何於夫人之病，尚沾沾然以難於用藥為憂哉?其令郎、令愛、令媳等，既受生育之恩，當此大病臨身、存亡莫保之時，教以各各為其母志誠懇切念南無阿彌陀佛，以祈壽未盡則速愈，壽已盡則速得往生西方。令郎等孝心淳笃，當必皆如救頭燃，而常持念也。如是則豈但有益於夫人，實則深有益於令郎等也。 　　凡人有病，可以藥治者，亦不必決不用藥。不可以藥治者，雖仙丹亦無用處，況世間藥乎?無論能治不能治之病，皆宜服阿伽陀藥。此藥絕不誤人，服則或身或心必即見效。然人生世間，無論久暫，終有一死。其死不足惜，其死而所歸之處，可不預為安頓乎?有力量者，自己預為安頓妥帖，則臨終固不須他人為之輔助。然能輔助，則更為得力。無力量者，當令家屬代為念佛，則必能提起正念，不致恩愛牽纏，仍舊被愛情所縛，住此莫出也。光之為此言者，非徒為令夫人計也，以太夫人已經八十有三。雖閣下之德，足能延親之壽，而期頤之後，終必有去世之一日。恐閣下未能慮及於此，而猶復注意於醫藥，則為捨本逐末。益不能得，而反將一心念佛，由忙碌於醫藥而成間斷，不能純一，則其損大矣。故借夫人之病，預為閣下陳其盡心力於親之神識得所，以期閣下究竟能報親恩耳。今將陳了常之《佛性助念發隱》附函寄來。雖文不雅馴，而意義有可取焉。 　　至於保病、薦亡，今人率以誦經、拜忏、做水陸為事。光與知友言，皆令念佛。以念佛利益多於誦經、拜忏、做水陸多多矣。何以故?誦經則不識字者不能誦，即識字而快如流水，稍鈍之口舌，亦不能誦。懶坯雖能，亦不肯誦，則成有名無實矣。拜忏、做水陸，亦可例推。念佛則無一人不能念者。即懶坯不肯念，而大家一口同音念，彼不塞其耳，則一句佛號，固已歷歷明明灌於心中。雖不念，與念亦無異也。如染香人，身有香氣;非特欲香，有不期然而然者。為親眷保安薦亡者，皆不可不知。 　　印光大師：“復黃涵之居士書一”
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