首頁 ：法師開示

印光大師：夫一法既立，百弊潛生。不謹於始，決難令終 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	光一介庸僧，毫無淑狀。一向行乞，亦不能得。遂於大富長者之門，拾取所棄之殘羹馊飯，以自滋養。亦有不嫌酸臭者，迫以求施，遂即以此見與。但取彼此相適，並不計余人之所厭聞而不欲見也。以故一無所宗，二無門庭，三無眷屬。並未與人結一同參，立一社會。凡有來者，則令其各盡己分，諸惡莫作，眾善奉行，信願念佛，求生西方。即上等天姿，出格學識，亦以此相奉。喻如童子奉沙，只期摅我之誠，絕不計及彼之可用與否。不意二字賤名，竟渎閣下之耳。二十日接手書，不勝慚惶、驚懼、欣慰、憂戚之至。以閣下誤聽人言，誤許為法門中人，遂將錯就錯，陳我劣見於左右，以答謬為稱許之意。知所說固不當閣下一盼，然不妨聊表我心而已。 　　竊謂現今世道人心，陷溺至於極點。又加國用空乏，賦稅比前重得數倍。諸物昂貴，民不聊生，天災人禍，頻頻降作。值此時際，欲宏法道，只可普與來者指其學佛要義。於父言慈，於子言孝，兄友弟恭，夫倡婦隨，各盡己分，以立基址。由是加以主敬存誠，克己復禮。明因識果，期免輪回。諸惡莫作，眾善奉行。信願念佛，求生西方。天姿縱高，亦當依此而行。於有余力時，不妨研究一切經論。令其在己家庭，隨分修持，則不須廣建屋宇，備立人員，彼此往來，曠職費日。此誠現今宏法，將計就計之最上一著也。 　　若如閣下所訂之破天荒章程，雖國家興盛、人民豐富之時，亦不能辦。況此國運危岌，民不聊生之時乎?然閣下此議一出，全國之人，當無一不歡喜贊歎，慶法道之將興。光實懷深憂，不能不為閣下略陳其概。謹按章程所列之事，雖數百萬萬，亦不足用。若閣下能變大地作黃金，則光之所說，誠為愚癡無知。若欲靠捐款而作此彌綸宇宙之事業，則直同春夢，毫無實際。況閣下未聞已具大神通，無論何人在遠在近，皆能以法攝持，令其不稍逾越，如優波毱多尊者。則如此大事，其所用之人，能保其一一悉以為公之心而為之，絕無弊端乎?現今之人，子於父事尚作弊，況此汪洋無邊際之大事乎?又今人了無定志，無論何等社會多皆彼此同入。倘有心懷異圖之人入於其中，引誘無知無識者為之黨援，一旦事發，必至火炎昆岡，玉石俱焚。閣下當此人心陷溺已極之時，何不計慮及此乎?宋慈雲忏主赴蘇講經，聽者日萬夜千，屠沽為之不售。法道之盛，誠所未有。慈雲懼之，恐致意外之虞，遂即中辍。夫慈雲乃具大智慧，大辯才，兼有神通之高僧。當國家成平、人心淳善之時，尚如此慎重。閣下內秘，則非光所知。若據外現者，則比慈雲，何止泰山之比須彌耳?況時當上無道揆，下無法守。雖父母之大恩，夫婦之各別，尚欲棄置。公然提倡，謂：“盡孝為奴隸性質，共妻為大同之道。”倘此等人混入，則將何以處?否則彼忌我法，加以蜚語，又將何以處乎? 　　夫一法既立，百弊潛生。不謹於始，決難令終。且古德宏法，皆各人自為范圍。閣下於廢置專制世代，立一佛法專制之門庭。居然我為法王，於法自在。千機並育，萬派朝宗。美則美矣，誠恐無神通制伏，必有奸人入中以破壞，或懷嫉忌以誣謗。則未見興法之益，竟罹滅法之禍。以大菩提心獲此惡果，有人心者，莫不痛傷。然雖痛傷，究有何益?以故光不得不預為閣下言之，而不計其見錄否也。即決欲依所訂章程而行，光亦只有贊美閣下之心而已，豈能強閣下以勿行哉?千祈將印光賤名取消，印光決不敢承認上座導師之名與職也。光一向退縮，故所見與人不同。若不以光之言為是，將有悔無所及之時。《易》曰：“其唯聖人乎!知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎!”願閣下詳察焉。 　　印光大師：“復王與楫居士書”
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