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遠離情愛，心向清靜 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	★ 世間人為了傳宗接代，夫婦之道是無可厚非的，但是以佛法來講，無邊的大苦都是因為有夫婦之事，才有這個苦。所以，真佛法不但講夫婦之邪YIN不可有，連夫婦之正YIN也要斷，這就是出家人不結婚的道理。其實情欲是生死之根，所以佛陀對斷YIN這個法說得最透徹。諸位是受五戒，才初發心學佛嘛!所以講到YIN戒，只告訴諸位不要邪YIN，正YIN就好了;但是學佛法最重要的目的是什麽?就是了生死。無邊的大苦都是因為有生，有生必有死，我們要如何解脫呢?這就要受戒、持戒。現在大家來受戒，就是為了要求解脫。要解脫就須斷YIN欲，斷YIN欲梵行才能修成;染淨二行必不能同時生存。有了染行就壞了淨行，必要有清淨梵行方能了生死啊! 　　受戒，受什麽戒才真正能一生就解脫呢?這就是佛陀所教我們的真實之法──要離情愛、奉持沙門戒法。要知道，生死從哪裡來?六道眾生都在生死輪回之中，不知生從何來、死往何去;一般人只知是從媽媽的肚子來。不錯!是從媽媽的肚子來，但為什麽人會到媽媽肚子呢?因為有情欲，顛倒想。一有了顛倒想，霎時昏蒙就迳直投胎了。 　　什麽是顛倒想呢?顛倒想就是欲念。人就是從動YIN念而來，也就是中陰身來投胎時有此欲念。因為有情有愛，有情才有愛嘛!愛就是苦的根源，一切的苦皆從愛欲而來。有愛就造“生”因，有生必有“死”，生而不死不可能。生死是個大苦趣啊!你想斷絕苦，就要斬情絕愛，千萬不可有顛倒想。 　　要想了生死，不受凡夫之苦就不要生，不生才不滅，不生不滅才是本性真如清淨之法。那決定要斷YIN欲，斷YIN欲才是出世之道。你能離欲，連你沒有欲念、不貪愛，就不會受胎的。出家人為什麽不結婚?就是要修梵行。為什麽要修梵行?就是為了離這生死根緣。貪欲是根，YIN行是緣;貪欲之因得遇YIN行之緣，因緣相會就有生死;貪欲之因得不到YIN行之緣，因緣不合，怎麽會有生死呢?你怕生死苦嗎?那你就不要有邪因邪緣啊! 　　因此，五戒守得好，夫婦之外沒有其他不道德的行為，培養這清淨之因，就有善根進一步受八關齋戒;八關齋戒第三條是不YIN，不但不邪YIN，連夫婦的正YIN也斷。這就像維摩诘居士：“雖為白衣，奉持沙門戒法;示有妻子，常修梵行。”梵行是印度話，“梵”是清淨的意義;雖是夫婦不行夫婦事，同出家人一樣，在污泥而不染，這就是不YIN。斷邪YIN不墮三惡道，斷正YIN才能夠了生死。這才是佛法真正之道，明白了嗎? 　　梵行的功行怎樣呢?也是有生!什麽生?蓮花化生，蓮花化生都是清淨之體啊!不要以為：“如果大家都出家，沒有了夫婦，世間人不是絕種了嗎?”哪是這種下劣的觀念?不結婚，世間人的苦惱就盡了;修梵行，將來這一切世間人就蓮花化生，這裡就是佛國，最極清淨的嘛!不要把因果弄顛倒了。 　　照佛法來講，不結婚，保持童貞的男女，就算沒有聞佛法，將來還是升天──升色界的梵天。梵天沒有男女之欲，有男女之欲還是在欲界天。梵天的眾生都是清淨之體，沒有夫婦之欲;當然三界都是不究竟的，所謂“三界無安，猶如火宅”，我們修行一定要出離三界，如果守五戒不邪YIN，只可保持不失人身，一定要不YIN才能真正了生脫死，出離三界。 　　《五戒是良師》頁39-42
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