首頁 ：法師開示

傳喜法師：法為諸佛之母，善知識是我們“破迷開悟”的重要“因緣 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《心經》的觀修引導之 　　佛菩薩來世間做眾生成佛的助道因緣 　　“三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提”，過去一切諸佛都依此而圓滿了“無上正等正覺”。因為“無上正等正覺”，不能離開佛性的“因”，有這個“因”才會有這個“果”。 一切諸佛都是依般若波羅蜜多故，“得”阿耨多羅三藐三菩提。“因”是“無智亦無得”，“果”卻是“得”“阿耨多羅三藐三菩提”，這裡有個“得”字，“果”是需要你“淨念相繼”護念著，最後才能有這個成“果”。 　　“因”是不需要“得”的，每個人佛性的“因”是剝奪不掉的 —— 即“理需頓悟”——“果”，卻是一個緣起、一個“因緣”，你有沒有護念?佛陀在《涅槃經》裡說：不能說每個人都有佛性一定成佛，這樣說是錯誤的。應該怎麼說呢?一切眾生皆有佛性，當他覺悟到自己佛性的時候，戒惡修善，積累功德資糧，最後圓滿了，他最後就能成佛 —— 即“事需漸修”。 　　也不能說：這個人很壞，永遠成不了佛。應該說：他現在無明，沒有覺悟到自己的本性;如果覺悟了，以後真能忏悔業障，能夠戒惡修善，最後圓滿了，也是可以成佛的。所以：不能說一闡提不能成佛，也不能說他有佛性就能成佛。佛在《涅槃經》裡很清晰地這樣告訴我們。 　　所以，“因緣”很重要啊!——“因”、“緣”、“果”、“報”，佛教講“因緣果”三個字。我師父也這樣告訴我們：佛、菩薩、善知識來世間，依著眾生佛性的“因”，給他種這個“緣”，讓它增長。過去種的，現在成熟;現在種的，讓它因緣增長，以後成熟。佛菩薩來世間不空過，做眾生成佛的助道因緣。 　　—— 佛陀說：法，我都講了，如果你們不按照我的法做，我在你面前也沒用;如果你們能夠尊重、守護我的法，能夠依教奉行，即使我“不在”，跟“在”是一樣的。所以，“法”為諸佛之母，“法”為菩薩母。 　　三寶裡面，“法寶”—— 位置很高! 　　“法”是我們成道的重要因緣;所以傳法的善知識，是我們破迷開悟、轉邪成正非常重要的因緣，沒有善知識切入到我們的生命中來，提攜我們，我們很難覺悟! 　　這即是尊師重道的宗旨。 　　阿彌陀佛!
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