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| 聖嚴法師 |
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：佛教問答
每個佛弟子都會問的27個問題
1、問：家人不支持，反對我學佛怎麼辦? 上師答：那是你沒有學好。學好了，家人歡喜得很! 2、問：那怎樣是學好? 上師答：處處沒有自己，處處理解、幫助別人。 3、問：愛人因為我學佛，要跟我離婚怎麼辦? 上師答：要麼做個好居士，要麼索性做了和尚。 4、問：我念經、磕頭，家人反對怎麼辦? 上師答：那就幫家人掃地、做飯、洗衣服。不從心地上驅除自私 不從行動上慈悲他人，家人怎麼不反對? 5、問：為什麼我經常放生，可是還是很不順? 上師答：放生不是交易。 6、問：如何念佛才能有加持? 上師答：無私(無我)念佛，就有加持。 7、問：什麼是娑婆世界和極樂世界的界限? 上師答：念佛念到心誠時，自然知道。 8、問：怎麼會著魔? 上師答：自私心重、我見深、忘不了我、自私自利、一切為自己的 人，容易著魔 9、問：念佛一念，罪滅河沙，要怎麼念才能有這樣的功效呢? 上師答：無我無貪地念。 10、問：念經時，總是打妄想，怎麼辦? 上師答：繼續念! 11、問：有人罵我、害我，怎麼辦? 上師答：那就謝謝他!學佛連自己都放不下，還學什麼? 12、問：怎麼才能成佛? 上師答：先要學會做人。 13、問：在外面應酬多，可以吃肉喝酒嗎? 上師答：你願意吃毒藥，誰也沒有辦法。 14、問：家裡做些不好的事情時，要把佛像蓋住以示恭敬嗎? 上師答：掩耳盜鈴。 15、問：家裡環境不如意，無心修行怎麼辦? 上師答：地獄、鬼道更不如意。 16、問：怎麼修行可以知道自己的前世? 上師答：你應該問怎麼修行，可以知道自己的來世。 17、問：念佛會耽誤工作，怎麼辦? 上師答：吃飯睡覺也耽誤工作。 18、問：沒時間、沒條件做功課，怎麼辦? 上師答：做什麼事情，都不會耽誤你喘氣呼吸。 19、問：顯宗好還是密宗好? 上師答：爸爸好，還是媽媽好? 20、問：學佛如何改因果? 上師答：改的不是因果本身，而是改的面對因果的心。 21、問：師父有一些缺點，我不能接受，怎麼辦? 上師答：你的缺點，別人不能接受，怎麼辦? 22、問：為什麼我越學佛越痛苦? 上師答：為什麼你越學越貪，越自私? 23、問：怎麼讓學其他宗教的人一起來學佛? 上師答：菩薩隨機示顯，方便接引，眾生皆得得度。佛以安拉之 身，去度應以安拉之身得度者;以上帝之名，去攝受應以上帝身得 度者。 24、問：動物很可憐，怎麼才能讓大家不殺它們? 上師答：都來念佛。 25、問：外面的乞丐太多，而且分不出真假，怎麼布施啊? 上師答：問問你的慈悲心是真還是假。 26、問：現在沒有時間念佛，等以後退休再念，可以嗎? 上師答：可以。如果你自信明天、明年、退休時，你還能活著。 27、問：我們什麼時候也可象您一樣沒有很多煩惱? 上師答：放下的越多，得到的越多。 有多少時間，盡量念多少佛 慧淨法師 我們有多少時間，盡量念多少佛。二十四小時，扣掉睡覺的時間、上班的時間、三餐的時間，還有大小便的時間，還剩下什麼呢?看電視、看報紙、看雜志，把這些時間扣下來，剩下的時間，就是我們專門念佛的時間，其他的時間呢，你看電視也可以念佛，走路也可以念佛，工作不動腦筋也可以念佛，是這樣。我們都是凡夫，每天不看看電視、不做一些娛樂很難過日子，那阿彌陀佛沒有禁止這一些，也都了解我們，同時，做這一些也沒有障礙念佛、也沒有障礙往生。 我們如果念佛久了，熏習久了，就會覺得：哎呀，電視有什麼意思呢?這些連續劇都是虛構的嘛，人生是一場大夢，還看這一些夢中之夢!電視報道、社會新聞，天天都是這樣，也會覺得沒有意思。慢慢，其他的雜志、報紙，也會只是看看大標題，大概了解。所以，念佛久了，學習久了，氣質就會轉變，就會覺得：還是念佛最有味道!其他都沒有味道。 我們可以早上起來──早上起來有三淨：心很寧靜，環境很安靜，空氣很清淨。早上的時間很珍貴，那時的心境可以說是很難得，為什麼呢?經過了一夜的睡眠，也不會昏沉，有精神了，心很寧靜，比較不會散亂，那個時候來念佛，一句就是一句，兩句就是兩句，可以說“一念清淨一念佛，念念清淨念念佛”，很寂靜，很能夠體會出念佛的法味。我們早晨的心跟佛性很接近，所以，早晨寧靜的心，我們要愛護它，不要一醒過來就計劃一天的事情，在那裡打妄想，同時，也不要立刻就到外面去運動，先在家裡靜坐念佛，能坐半個鐘頭，就念半個鐘頭，能坐一個鐘頭，就念一個鐘頭，即使再沒有時間，坐個十分鐘、五分鐘也好，因為早晨的寧靜很難得、很珍貴，要珍惜。再沒有時間，你可以提早起來，晚上早一點睡。 去上班的時候，走路或坐車，比方說有半個鐘頭，那麼就來念佛吧。其他的時間，也可以這樣來利用。 總之，念佛，阿彌陀佛沒有規定一定要念多少、要念到什麼樣的水平，都沒有，因為十方眾生根機各不一樣，有的比較有時間，有的時間比較少，有的一念佛心就很清淨，有的一念佛就雜念紛飛，但是，都隨十方眾生的根機去念佛，所以，阿彌陀佛只講“乃至十念”，“乃至十念”不是唯有十念，不是!是“乃至十念”，那我們都不是只是十念而已呀，我們還有乃至一日、乃至二日、乃至七日、乃至七年、乃至七十年，所以，我們就乃至一輩子，來念佛。所以，第十八願叫做“念佛往生願”，而不是“十念往生願”。 這樣了解嗎?就是說隨各人的根性、隨各人的身份、隨各人的時間、隨各人的心境去調配。 在時間上，早晨可以念，中午、晚上都可以念。 在地點上，大雄寶殿、念佛堂、客廳都可以念，那麼，衛生間、洗澡間、廚房，或者是病房，也可以念。 在工作上，士農工商任何工作都可以念，一句彌陀名號是最清淨的，能使不淨為清淨，是無有障礙的，能給周圍帶來吉祥。 在數目上，能念多少就盡量念多少。 在方法上，念佛有四種：一種是大聲念，一種是小聲念，一種是金剛念，一種是心中默念。大聲念跟小聲念大家都聽得到，金剛念就是只動嘴巴，自己聽得到，別人聽不到，默念是也沒有聲音、也不動嘴巴，心中暗念，別人不知道(動嘴巴人家還曉得)。這四種念佛當中，隨自己調配，其中以金剛念最能細水長流、持續不斷，最輕松，最恆久，因為大聲念不可能長久，默念，有時候都念妄想了，唯有金剛念最能維持長久。但是法無定法，若覺得分散，那就大聲念，覺得累，那就默念。 附： 明白佛法的人會謹慎言說舉止 能弘法師 明白佛法的人會謹慎言說舉止，害怕造惡因、誤導人，故此多謙虛、自在、安詳。不明白佛法的人喜歡隨便胡說、瞎話、謊言、大話、氣話、廢話、花言巧語、髒話……乃至一切行為都不謹慎檢點，容易愚癡造惡業、自欺欺人，最後惡業現前又怨天尤人，消極悲觀，恐慌無措，乃至痛哭流涕，後悔連連，如此多煩惱、痛苦。所謂“菩薩畏因，凡夫怕果”，正是如此。菩薩覺悟明白行為必有後果，故如履薄冰，如臨深淵，小心謹慎，惟恐造惡業，故此無惡因自然無惡果，更明無常無我緣起真理，故此得失隨緣，自在安詳矣! 凡夫愚癡只呈一時之快，不顧後果，缺少正見正念，似乎無所恐懼，哪知惡業無常現前，卻又難以承受，呼天搶地了。只貪圖目前痛快，不知真理無常，執著一時高興、愉快，痛快也是苦因，未來苦果等著呢!故此結果現前，又無法面對，殊不知一切本來就是無常的。所謂“菩薩畏因”確實是大智大慧，“凡夫怕果”確實是愚癡所致。菩薩似乎開始弱，哪知卻是真正的強者、勇者。凡夫似乎開始勇，哪知卻是真正的弱者、懦夫。 大眾不妨好好深思。“知者不言，言者不知”，明白者往往謹慎少言;滔滔不絕，口沫橫飛，大話連篇者往往沒有真正明白真理。真理在行不在言。好好觀照吧!
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