首頁 ：法師開示

人這一生，如何與欲望共處 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“貪、嗔、癡”被佛家稱作三毒，會使人沉淪於混沌之中，故又稱三不善根。 　　煩惱和欲望是人們生存的動力，卻也是一種劇毒，對欲望的控制，是日常一言一行，“但念無常，慎勿放逸”，不為欲所迷，才能隨心所欲。 　　貪嗔癡，源於人性之惡 　　日本“經營之聖”稻盛和夫，在《活法》一書裡，提到釋迦講的一個故事： 　　有位路人被猛虎追趕，被逼到懸崖邊，而懸崖下是波濤洶湧的海浪，海浪中赤、青、黑三條龍。 　　進退兩難之際，他爬上懸崖邊的一根籐條，誰知又有兩只老鼠在啃籐條的根部，他搖擺籐條驅趕老鼠，卻將籐條上一只蜂巢中的蜂蜜搖了下來。他忘情的舔著蜂蜜，忘記了自己已置身窮途末路，他一次一次搖晃這根籐條，陶醉於蜂蜜的甘甜之中。 　　所謂貪癡嗔，就是如此，死到臨頭沉醉於蜜汁之中，就是人類無可救藥的宿命。 　　貪 　　貪，欲物也，《楚辭》解：愛財曰貪，愛食曰貪。貪得無厭，是對貪的深化，凡人的心裡都有貪財、色、名、利，只不過有人的貪欲弱，有的人貪欲強，貪色，身敗名裂;貪名，不擇手段。而太貪的人必定會為“貪”為付出代價。 　　“貪欲”之念最難對付，欲望是人生存的本能，它牢牢根植於人的內心深處，腐蝕人的思想，把人引向歧途。 　　稻盛和夫說：“我們生活在一個不安寧的時代，世道昏迷，看不清前途。物質是富裕的，精神卻很空虛;行動是自由的，感覺卻閉塞;只要肯努力，什麼都能得到;什麼都能做成，人們卻又消極悲觀。有人甚至犯罪或搞出丑聞。” 　　嗔 　　《佛說大乘金剛經論》雲：“愚癡邪見，是一毒;貪心不足，是二毒;嗔怒嫉妒，是三毒。”其中，最毒的便是嗔怒嫉妒，嗔心使人利令智昏，仇恨不斷擴大，膨脹升級。 　　沾火就著者，火消的多很快，而表面平和者，內火消的反而很慢。對同一事，有的人就會生氣，而有的人就不會因這個事生氣，反過來也是這樣;有的人對這個事氣大，有的人對這個事就氣小。 　　佛法裡有句話：“一念嗔心起，百萬障門開。”又說：“火燒功德林。” 一個人無論從事任何行業，做學問也好， 乃至於事業或修行，都必須化除忌妒心。 　　癡 　　《俱捨論》中說：“癡者，所謂愚癡，即是無明。”佛教認為，眾生心性愚昧，迷於事理，由此而有“人”、“我”之分。 　　對各種事情進行判斷，而往往第一瞬間的想法，是出於自身的本能。但如果客觀的將問題自問自答：“這個想法，是否真的毫無一點私心?”一些短暫的思考，正是在私心與理智之間，選擇而得到的緩沖。 　　佛法裡，人不分三七，好壞同等。而人性始於覺悟。 　　“貪、嗔、癡”三毒是與生俱來的，是使人痛苦不堪的“元凶”，重要的是“控制欲望”而非“擺脫欲望”，在控制、擺脫中循環，到最終的控制得當。
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