天下事皆有因緣。其事之成與否,皆其因緣所使。雖有令成令壞之人,其實際之權力,乃在我之前因,而不在彼之現緣也。明乎此,則樂天知命,不怨不尤,素位而行,無入而不自得矣。
汝獨不知身為人子,義當從親之命?又欲為人徒,猶當從師之命?然父母為子謀者,或有不當,以恩愛重而或有偏處。師則既能視為知識,斷不至所謀過於失當。居塵學道,即俗修真,乃達人名士及愚夫愚婦皆所能為。勉力修持,以在家種種系累,當作當頭棒喝,長時生此厭離之心,庶長時長其欣樂之志。即病為藥,即塞成通。上不失高堂之歡,下不失私室之依。而且令一切人同因見聞,增長淨信,何樂如之?但祈上遵母命,並順光心。隨分隨緣,自利利人。菩薩捨頭目髓腦,以救眾生饑餓。在家修行,於親於汝,皆有大益,何得妄生違拒?如必曰決欲依我心行,光豈能令其不許如是?但祈將師徒之假名字取消,一任汝拜甚麼高僧,光概不過問。他日相見,一同路人,不得猶執師弟之禮。若不如是,且請依我所說。代光勸化瓯江士女,同入蓮池海會,較與汝強欲為僧,致高堂失其歡心,兄弟妻室各懷憂念,而瓯人妄生誹謗佛法之心與業,其得失實不啻天地懸隔!汝試詳審思之。光其為汝耶?害汝耶?光言盡於此矣,過此則一字不肯虛寫,任汝自便而已。
印光大師:“復周群铮居士書五”