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| 聖嚴法師 |
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首頁
：素食護生
：健康
談談疼、痛、癢、酸、脹、麻、疲、乏、饑、餓、勞、累、聰、明之病症
中醫認為：- 一、麻：表明氣能過來，而血過不來。- 二、木：麻得厲害了，就是木，是血和氣都過不來了。- 三、酸：表明經絡是通的，但是氣血不足。- 四、脹：表明氣很足，此類人是愛生氣的體質，若體內的氣出不去就估脹。- 五、痛：單純性的痛則是因為有血淤- 六、癢：表明氣和血正在過來，傷口愈合的時候都會發癢。但這與全身發癢不同.- (1)背部膚色不均屬肝膽排毒功能下降。- (2)背部毛孔粗大為體質虛寒，濕氣重，水分滯留體內，引起手腳冰涼怕冷，下身腫脹等症狀。- 2、肺區診斷- (1)拇指推肺區膀胱經，出現微血管擴張的現象。- (2)背部長痘為肺風粉刺，體質燥熱，多為肺陰虛。- (3)便秘宿便，鼻咽喉不適，面部毛孔粗大。 備注：胖人多痰，瘦人多火。- 3、心區診斷- (1)拇指推心區內膀胱經，出現發紅現象，心火旺。- (2)眉心長痘，面部潮紅多為虛火上炎。 備注：體胖者胸悶氣短，體瘦者失眠多夢。- 4、肝區診斷- (1)肝區膚色不均發青為肝膽排毒功能下降。- (2)肝區突出為肝功能下降。- (3)眼干澀充血，眼袋大，視力下降為肝火旺盛。- 5、脾區診斷- (1)脾區膚色發黃為脾胃不和。- (2)口腔潰瘍，口周、額頭易生紅色痤瘡為脾胃實熱。- (3)皮膚松弛，虛胖者多為脾氣不足，舌苔黃膩，便秘實胖者多胃火旺盛。- 6、腎區診斷- (1)腎區凹陷，腰部顏色發黑，多為腎水不足。- (2)面部易生烏雲狀片黑斑，手腳冰涼怕冷為腎陽虛。- (3)聽力下降耳鳴，腰酸，手腳燥熱怕熱為腎陰虛。- 7、生殖區診斷- (1)生殖區凸起：月經量少，經血色暗血塊，痛經。- (2)生殖區凹陷：面部易生黑斑，月經量多提前或退後，多為宮寒宮冷症狀。 談談疼痛癢酸脹麻疲乏之病症 一、疼téng 這是我們最常遇到的一種不適感覺。那疼到底是怎麼一回事呢?它與“痛”又有什麼不同呢?我們先來看看漢字是如何解釋的? 我們先來看看結構。疼，外面是一個病字旁，裡邊是一個冬。怎麼理解呢?中國文字都是象形文字，每個字裡，都有深刻的含意。冬，一定和冬天、寒冷有關，而病字旁，代表過寒。《黃帝內經》是這麼解釋的：“寒勝其熱,則骨疼肉枯。——《靈樞經·刺節真邪》”那這是什麼意思呢?就是寒超過了熱，而導致了骨頭疼肉緊枯。這種感覺可以用“寒風刺骨”這個成語來形容。因此，可以理解為，由過寒引起的身體不適之感覺。 中醫有“熱者寒之，寒者熱之”的療法。因此，對於疼，我們通常的做法，就是要避免受寒，同時如果受寒而引起的不適，要用熱來解決。通常，引起疼的病症，主要是外傷、凍傷、風寒感冒等，大都與寒冷有關。 二、痛tòng 我們還是先來看看字形結構。痛，是病字旁，裡邊是一個甬字，“甬”，什麼意思呢，路也。我們這樣可以理解痛這個字，它是由於路被堵住了引起的。那這個路是什麼呢?我們可以理解為經絡，以及一切與之相關的血管、淋巴等各種管道。像很多女孩子都有痛經的問題，那這部分，大都是由於受寒涼，導致經絡堵住，經血下行不暢。那解決的方法，就是要通把路打通。中醫認為，“通則不痛，痛則不通”，就是這個道理。 三、癢yǎng 在古字中“羊”和“陽”是相通的。在中醫裡，陽與人的生命關系密切。得陽者生，失陽者亡。那陽在病裡旁裡，說明什麼呢?陽氣病了，受阻了。因此，我理解，癢，實際上是“痛和健康”的一種臨界狀態。 什麼情況下人體會癢呢?長傷口時，人會癢，說明氣血在通達到傷口時，受到一定的阻礙，不順。人體從一股暖流，變成無數條暖流時，就會感覺癢。還有人的後背也經常會癢，也就有人發明了癢癢撓這種工具。那這種癢，又是怎麼回事呢?其實是人體的陽氣在往外頂體內的濕。在頂的過程中，由於人體的經絡不是很暢通，因此，會遇到一定的阻力，所以會癢。 對於皮膚癢，很多人都愛用激素，其實，那解決不了根本問題，反而對人體有危害。其實，人體很有意思，當你面對癢的時候，人最愛做的事，就是撓，而這個撓的過程，其實也是疏通經絡的過程。只不過，這是在表皮。而更深層、更好的辦法，就是刮痧，讓更深層的寒濕出來。如果原來痛，現在變成癢了，其實，說明你的身體在向好的方向轉換。反之，原來癢，後來變成痛了，那就說明向壞的方向轉換。 四、酸suān 酸字的左邊是一個酉，右側是“夋”qūn。酉，在天干地支中，對應的是17-19點，剛好是腎經當值。而“夋”字，意為：“行走遲緩的樣子”。所以，在人體上，基本可以理解為腎虛了。 我們身體最容易酸的地方是哪，是腰對吧?在中醫裡，腰為腎之府。所以，腰酸，大體上可以找到的原因就是腎虛了，我們身體代謝緩慢了。還有一種狀況，就是我們爬山之後，腿很容易酸，其實，這也是身體血液中乳酸堆積不易代謝的結果。而中醫認為，腎主骨生髓造血，所以，還是和腎虛有關。 我覺得，酸其實和癢一樣，也是一種身體的臨界狀態，往好的方向，就是健康;往壞的方面，可能就是疼痛了。對於酸，解決的方案，就是加溫和加速，熱敷和按摩，對緩解酸有很大的效果。同時，枸杞也是強腎的佳品。總之，強壯你的腎，才是解決酸的根本之道。因為，你很少聽小孩說他腰酸的。因為他們一個個都是腎氣十足。 五、脹zhàng 脹是肉月旁+一個長字。如何理解呢?主要是指肌肉組織不正常的擴大。它和腫基本上是同意。腫，主要是表現在外觀;而脹，經常會是外觀看不到的情況。造成脹的原因很多，外在的，可能是外傷引起的發炎，或者捆綁造成氣血不暢。其實大都也是由於管道受阻，造成身體的代謝出了問題所致。要做的工作，也是疏通經絡，解決淤堵。 六、麻má 麻，也是一種病態，病字旁裡一個林。怎麼解釋這個詞呢?我們什麼情況下會感覺麻了?是不是肢體被壓的時間過長以後，導致氣血供應不上而使肌體產生不適之感。那和“林”又有什麼關系呢? 我始終沒有找到確切的答案。只能這樣理解了，“林”字為會意字。從二木。表示樹木叢生。本義:叢聚的樹木或竹子。那在中醫裡，什麼主木呢?肝藏血主木，因此，如果肝血正常匯聚，那到好。關鍵是加了一個“病”字旁，說明是不正常的匯聚。解決麻的方法也很簡單，解除這種不正常的壓力。這種壓力，有可能是外在的，也有可能是內在的。心腦血管病的人，很容易產生肢體麻木，也主要是肝血在人體器官組織中不正常匯聚引起的。 七、疲pí 疲，也是病字旁裡一個皮字。疲字的主義：懈怠，不起勁。皮在中醫裡是由肺主管的。而肺在中醫裡是管疏布血的，是相傅之官。疲多從外在表現出來，比如疲軟等，是看得見和摸的著的。 八、乏fá 乏字的主要意思是缺少和無能。缺少什麼?當然是缺少氣血啊。與疲不同，乏，多為身體內在的感覺。比如我們可以說：“我今天很乏”，這是一種內心的感受，而不能說，“我今天很疲”。如果說我很疲乏，則是指身體由外到內都打不起精神來。疲和乏都與我們氣血不足有關。解決的方法，需要綜合調理了。這與我們前面說的各種症狀相比，相對嚴重些。 總之，人體和各種不適症狀，從漢字的構成上大體可略見一斑。基本都與病字旁相關聯。而且多與寒、外傷造成的經絡不通有關。所以，《黃帝內經》之所以強調經絡，也就不言而喻了。 談談饑、餓、勞、累、聰、明等病症 中國文化源遠流長，博大精深，上面這些詞，我們在小時候學語文時，都沒有深刻理解過，如今，上了點歲數，生活閱歷也豐富了，慢慢地，對中華文明的理解也越發的深刻。漢字，不僅每個詞有特定的含意，每個字也有，甚至，偏傍部首也都能說明問題。曲黎敏對中醫的深刻和獨特的理解，很大一部分源自於她對漢字的理解。因此，作為每一個中國人，每一個喜歡中國文化的人，每一個推動中國文化發展的人，我們都要認真研究我們的文字，以便做到去粗取精，取偽存真，由此及彼，由表及理的過程。好了，閒話少說，我們繼續研究字與病症的關系。 一、饑jī 饑，一個食字旁，加一個幾。什麼意思呢?肯定和食物有關。“幾”像什麼，是不是像蠶在蠕動。因此，理解饑，可以想像為，因食物而產生的生理反應，產生的腸胃的蠕動。因此會有“饑腸辘辘”這麼一個詞組出來，從這個意義上說，饑更代表著人體那種條件反射式的腸胃蠕動。 二、餓è 什麼是“餓”呢?一個食字旁，加一個我字。官方解釋是更嚴重的饑。本義：饑之甚。按：在古代,“饑”與“餓”存在著程度上的差別。“饑”指一般的肚子餓;“餓”是嚴重的饑餓。我個人理解，饑與餓最大的區別在於，饑主要是因食物產生的生理反應;而餓，則是因食物產生的精神層面的反應。換言之，餓就是“我想吃”的意思。 我在做健康咨詢時，非常強調饑餓感。實際上，我更在強調的是“餓”字。直白的理解，就是“吃飯香不香?”為什麼這樣說呢?我們很多人在亞健康時，會出現這樣的情況，到了飯點，吃也行，不吃也行。甚至腸胃都咕咕響了，而自己卻並沒有一點食欲。沒有“餓”的感覺，說明身體已經出現很大的問題。主要是體內的垃圾排不出去。如果從西醫角度來說，很可能是尿酸和肌酐過高。因此，要想解決饑餓感的問題，一定要先解決排毒的問題。很多人都只顧上面，只顧進補，而不顧下面，不顧排出，這是對養生的一大錯誤理解。如果你沒有強烈的饑餓感，你吃再多的東西，也不會被人體吸收。只有當你饑餓感很強時，你即使吃非常普通的飯菜，也能吸收到大自然給予的食物之精華。因此，人要量出為入，具體地說，說是根據你的大便情況，大便是否成形，來考慮你吃什麼和吃多少。不信你就試試，凡是大便不成形的人，如果你減少進食量，尤其是晚餐的進食量，多數情況下，大便會變的成形，這點，我們以後再詳說。 饑和餓，在英文中，都用“hungry”來表示，但在中文裡，還是有不少區別的，這就是中國文化，可以非常精准地表達我們內心的意思。三、勞láo “勞”，是勞的繁體字。而“勞”字的小篆字形，上面是焱( yàn)，即“焰”的本字，表示燈火通明;中間是“冖”字，表示房屋;下面是“力”,表示用力。夜間勞作。本義:努力勞動;使受辛苦。你可以理解為用力過火了。畢竟三個火，更能代表勞的本意。 三. 勞 在中醫裡，如何理解“勞”字呢?最好的解釋就是“五勞七傷”。 五勞：“素問”五勞所傷，久視傷血(心)，久臥傷氣(肺)，久坐傷肉(脾)，久立傷骨(腎)，久行傷筋(肝)，是謂五勞所傷。 七傷：大飽傷脾，大怒氣逆傷肝，強力舉重久坐濕地傷腎，行寒飲冷傷肺，憂愁思慮傷心，風雨寒暑傷形，恐懼不節傷志。 因此，“勞”這個字，和“久”是有關系的，不管是什麼樣的一種情況，如果持續過了，就是勞。比如“過勞死”，就最能形象地理解勞這個字了。還有我們現代人得的頸椎病、腰椎病，都是和持續地坐著用電腦、開車等有關系，這些病，都是積勞成疾的結果。 四、累lèi 累字的結構是，上邊一個“田”，下邊一個“糸”mì(音“密”)。那“糸”到底是什麼意思呢?基本字義1. 細絲。2. 幺。3. 微小。4. 量詞，絲的二分之一。詳細字義〈名〉1. (象形。甲骨文字形，一端象絲束的緒，一端象絲束的頭，中間是絲絞。本義：細絲) 同本義 [fine silk] 糸,細絲也。象束絲之形。——《說文》。 當我們知道了“糸”的意思，也就能很好地理解累了。這就好比，我們用一根很細的絲，來頂著一大塊田地，這懸殊的力量對比，本身就說明一個不協調。因此，累，可以被理解為身體無法承受的壓力。從官方辭典中，我們可以看到：累的基本字義：1. 疲乏，過勞：勞～。～乏;2. 使疲勞：病剛好，別再～著。 和“勞”那種“久”引起的身體不適不同，“累”其實是一種短期形成的身體不適。比如說，我今天走了一天的路，你可以說，“我累了”，而不能說，“我勞了”。累可以睡完一覺，馬上恢復過來，但勞卻不行。比如，如果你是天天用電腦，最後導致頸椎病，那就不是“累”造成的了，而是“勞”。積勞，一定會成疾。 你可以這樣理解，持續的“累”，最後就會變成“勞”。換句話說，“勞”是由持續的“累”引起的。 五、聰cōng 聰，左邊是一個耳，右邊是一個總。在中醫裡，什麼開竅於耳呢?對，腎開竅於耳。因此，官網解釋為：基本字義：1. 聽覺：失～。2. 聽覺靈敏：耳～目明。3. 心思靈敏：～明。～睿。～慧。～穎。可以看出，“聰”確實和聽力有關。 左邊耳，右邊總，你可以理解“聰”這種狀態為人腎氣最足時。為什麼大家都說這孩子聰明，而很少有人歲數大的人說這句話，而改用“智慧”了呢?實際上， “聰”多來自於先天的，也就是從父母的精血那繼承過來的，而智慧，則多來自於後天努力形成的。為什麼人老了，聽力就慢慢下降了，那是和腎氣衰竭有關。原來這種老年人得的疾病，也就是功能退化，現在很多的年輕人也有了，這就是未老先衰的結果。這和現代人不注重養生，過度消耗自己的腎氣有關。 曲黎敏經常把人體先天得來的那點腎氣，比喻成煤氣罐。有的人大火猛燒，到不了老，就掛了;而有些人，小火慢燒，可以燒很長的時間。因此，當你未到歲數就開始失聰的時候，你就知道，你腎氣已經衰竭了。 隨著時間的推移，人除了正常的腎氣衰竭以外，還有很多的小孩子也會“失聰”，為什麼呢?那就是亂用藥的結果。比如慶大霉素，很多小孩在感冒，或者拉肚子時都打過，如果劑量不大還行;如何長期打，最後一定是會把耳朵打聾了，這種例子比比皆是。其實，耳朵聾受傷害的並非只是耳朵本身，尋根溯源是腎。所以，很多藥物的說明書上都寫有：肝腎不好的人慎用。因為，所有的藥物毒素，都要通過肝腎代謝掉的。這就是“是藥三分毒”的道理。有的藥還不只是三分毒，甚至是五分或者七分毒。 六、明míng 明是什麼?日和月，加在一起就是明。我們都說耳聰目明，那在中醫裡，誰和明有關?對，肝!因為“肝開竅於目，目受血而視”。 什麼日和月加在一起就是明呢?我們都知道，中醫的精髓是什麼?對，陰、陽。日和月，就是宇宙間最大的陽和陰。人生活在地球上，就要順應這個陰陽。可是，我們很多人偏偏不這麼做。古人強調：“日出而作，日落而息”，而我們現在很多人，是晚上不睡覺，白天沒精神。肝髒是人體最大的化工廠，它的工作時間是在凌晨的1-3點，它主要的工作是處理體內的垃圾，可我們很多人，偏偏在這個時間大吃大喝，偏偏在這個時間K歌，偏偏在這個時間打游戲，結果把肝髒處理垃圾的時間給錯過了，時間長了，人體的陰陽平衡就被完全打亂了，血液裡的垃圾一多，人所有的病全來了。張悟本一直強調人體肝最重要，看來，也就是因為肝是調節人體陰陽最大和最重要的器官吧。 有一句話，叫“花不花四十八”，什麼意思呢?也就是說，人體到了48歲，眼睛開始花了，也就是看東西不清楚了，聚焦不准了。那我們追根溯源，就追到了肝上了。因為肝開竅於目，目受血而視嘛。其實，眼睛花，代表著你身體的陰陽已經逐漸被打亂了。還有很多人沒到老年就有白內障了，這是為什麼?同樣也是肝受損了。人體的眼睛就相當於一架相機，白內障，其實就是眼部的垃圾，換到照相機上，就是鏡頭髒了。這個還好辦，做個小手術，換個鏡頭就解決了。還有很多人，是眼底出問題了，也就是底片的成相系統壞了，這個就不好辦了。因此，所有人體肢體末端出的問題，你最後都可以歸納到肝腎上。 總之，肝腎同源，當我們陰陽失衡之時，當我們腎氣衰竭之時，我們必然就會耳不聰，目不明了。人要明白這樣一個道理，當你得病的時候，你要想到，你今天的病，不是你今天才得的，而是你長期不良的生活習慣造成的。有原因，才會有結果，這就是因果關系。 水停津阻：一般認為，水液代謝失調，主要與肺脾腎三髒有關。故有“虛損之痰，總不離脾肺腎三經之不足也”(《不居集·痰證扼要》)之說，較少涉及於心。實際上心亦參加水液代謝的過程。心主血脈，血中含有大量津液，心陽推動血液運行全身時，亦將津液灑布全身。如心陽不振，溫運失職，在伴隨氣血失運的同時，亦常發生水津失布，水停津阻，生飲化痰，蓄積為患的病機。或脾腎陽虛，水濕泛溢，水氣上逆，凌侮心陽，此時正值心陽已衰不能布散陰彌，又可發生水氣凌心的病機。常見心悸，氣短，眩暈，心下逆滿，小便不利等症狀。如《金匮要略·痰飲咳嗽病篇》說：“水在心，心下堅築，短氣，惡水不欲飲。”又如《傷寒明理論· 悸》說：“其停飲者，由水停心下，心為火而惡水，水既內停，心自不安，則為悸也。”心下停飲，雖有水氣凌心，但心髒自身陽虛是其根本，否則水氣不會停留心下而致心悸。若心陽虛弱，不能充分化氣行水，水停胸中，化生痰濁，發生寒痰血瘀互結的病機，引起胸痺，可見心胸憋悶脹痛、胸背引痛、喘息咳唾、心悸氣短、舌淡胖、苔厚膩、脈弦滑等症。如《金匮要略·胸痺心痛短氣病篇》說：“胸痺之病，喘息咳唾，胸背痛，短氣。”《醫宗金鑒》注解其義時說：“陽氣一虛，諸寒陰邪得以乘之，則胸背之氣痺而不通，輕則病滿，重者病痛，理之必然也。喘息咳唾，短氣證之必有也。”在胸痺胸痛的同時，見喘息咳唾之症，是心陽虛、寒痰與血瘀共存所致。手少陰經脈，循喉嚨，挾舌本，若心陽虛衰，不能溫通少陰經脈，津血運行不利，寒凝咽喉，津停血瘀，或心陽素虛又外感寒邪，寒凝津血於咽喉，均可見咽喉疼痛、喉間暗紅、咳吐痰涎、聲音嘶啞、舌淡苔白等症。如《傷寒論·辨少陰病脈證並治》“少陰病，咽中痛，半夏散及湯主之。”《傷寒貫珠集》在闡述其義時說：“少陰咽痛，……蓋少陰寒邪郁聚咽嗌之間，既不得出，復不得入。”用半夏散及湯治療，方中半夏化痰散結，可知此咽痛的病機為寒郁咽喉，津血凝滯。並從使用桂枝溫通心陽而推測，此類咽喉疼痛，既可由外寒進犯，亦可由心陽虛衰，氣不化津，水津停阻所致。 心陽虛衰的發展趨勢比較復雜，常可引起心的陰陽兩虛、心脾陽虛、心肺陽虛、心腎陽虛、心陽暴脫等病機變化。 心的陰陽兩虛：心陽不足，陽虛則陰無以化，繼而陽損及陰，可至心陰不足，形成心的陰陽兩虛的病機。既有胸悶心痛，形寒肢冷，又有五心煩熱，舌紅光滑之症。 心脾陽虛：心屬火，脾胃屬土，按照五行相生規律，心火有助脾暖土的功能。心陽虛，火不暖土，可引起脾胃虛寒。既可見胸痛胸悶，面舌晦黯，又可見胃脘隱痛，喜溫喜按等症。 心肺陽虛：心肺同居上焦，宗氣貫心脈行血氣。心陽虛衰，久之必導致肺的陽氣虧損，引起心肺陽虛的病機。既見心悸胸痛，形寒肢冷，又見喘息咳唾等症。 《黃帝內經素問》 心腎陽虛：心腎相交，水火既濟。心陽虛衰，不能下溫腎陽，可致腎水寒凝和水氣凌心，引起心腎陽虛的病機。病人先有心悸氣短，而後出現水腫，下肢尤甚，腰膝酸冷等症。 心陽虛反復發作，逐漸加劇，或心陽受到嚴重損傷，陽虛至極，宗氣大洩，可形成心陽暴脫的病機。 心血虛：《黃帝內經》只有血虛的籠統論述，尚未提到心血虛的名稱。《諸病源候論》、《千金要方》、《聖濟總錄》討論髒腑病機，提到心的虛證時，往往多是 “血氣衰少”並提。《濟生方》中開始有“心血不足”的提法，如該書《驚悸怔忡健忘門》指出：“夫怔忡者，此心血不足也。蓋心主於血，血乃心之主，心乃形之君，血富則心君自安矣。多因汲汲富貴，戚戚貧賤，又思所愛，觸事不意，真血虛耗，心帝失輔，漸成怔忡。”這是對心血虛病因病機最早、最精辟的論述。其後《醫學入門》、《雜病源流犀燭》、《證治准繩》、《證治匯補》則采用“心血一虛”等提法。直到《症因脈治》才最准確地使用“心血虛”的名稱。是書《內傷不得臥》中說：“心血虛不得臥之症，心煩躁亂，夜臥驚起，口燥舌干。五心煩熱，此心血不足，心火太旺之症也。”至此之後，有關心血虛病機的論述更加完善，廣泛用於闡述各種病證。 引起心血虛的病因，多由思慮過度，暗耗陰血;或脾胃失運，生化不足;或失血過多，心血減少;或溫熱久戀，傷津耗血;或心氣先傷，由氣及血;或久病體弱，失治誤治所致。由於血液是心神活動的物質基礎，故心血虛的 ... 肺陽“肺陽”的概念歷來討論也很少。從古籍中看，直接用“肺陽”一詞的基本未見。所以現行教科書也不涉及它。但近年來，討論肺陽虛的文章屢有發表，論述亦較有深度，現摘其要簡介如下。1)肺陽虛證是客觀存在的：肺陽虛證是否存在?不少作者從研究文獻入手，證明它自古就已被認識到了，只是表達方式不甚明確而已。朱廣仁等指出：①陰陽是互根的，既然承認有肺陰，就不能否認有肺陽。五髒皆有陰虛陽虛，何獨肺無陽虛呢?若無肺陽，肺陰從何而化生?《素問·湯液醪醴論》雲：“其有不從毫毛而生，五髒陽以竭也……五陽以布，疏滌五髒，……”，明確指出了五髒皆有陽氣，自然寓肺陽在內。②《金匮要略》論肺痿時提出“肺中冷”的病機概念，並說明是“上虛不能制下”。既冷且虛，自是肺陽虛證。肺陽虛，津液不化，留伏於肺而作飲，故吐涎沫而不咳不渴。③明清以後，一些醫家逐步認識到“上焦虛寒”證的存在，如喻嘉言《醫門法律·咳嗽門》、林珮琴《類證治裁·咳嗽門》都提出對“上焦虛寒”和“肺胃虛寒”用溫肺湯治療。至近代名醫蒲輔周則直接提出“肺陽虛，則易感冒”。2)肺陽有其特定的生理功能：肺陽不僅是客觀存在的，而且有其特定的生理功能。過去有人認為肺陽的概念已包含在肺氣之中，但肺陽的功能與肺氣還是有區別的。歸納起來，肺陽有如下主要功能：①溫化蒸騰：因陽性溫暖，固主氣化。氣化之對象，包括肺陰和津液。王德春認為，肺陽能蒸化肺陰為氣，然後推動呼吸運動。津液經肺陽溫化蒸騰，則如霧露一樣灌溉一身，然後由上而下，通調三焦水道而令下行。津液的代謝，在下靠腎陽，在中靠脾陽，在上靠肺陽。當然，推動津液代謝的不獨肺陽，還有肺氣，但兩者作用有所不同。柯新橋指出：“在宣降水液過程中，肺氣以宣降敷布為主，肺陽則以溫煦津液為主。” ②宣發輸布：上文已述，肺有宣發肅降的功能，以輸布水谷精微，這主要是依賴肺氣的作用。然在此處，論肺氣而忽略了肺陽，實際上肺氣的功能中已包含了肺陽的作用在內。從“氣一元論”觀點看，人身之中，無非氣而已。但從“陰陽二元論”觀點看，氣之中又可分為陰陽兩個方面。肺氣之中，應包含肺陰、肺陽，而只有肺陽，才真正具有宣散的功能。因陰陽特性相反，陰主斂降，陽主升散，而肺氣既能宣發升散，又能肅降收斂，其陰陽的分判應是明確的。在肺陽的宣發鼓舞下，津液衛氣上行至頭面，外達於肌表。③暖身衛外：陽主溫煦，在內溫養髒腑，在外溫養形體。王德春認為，人體五髒的溫煦作用，主要體現在兩方面，一是對內溫煦本髒及其鄰近組織器官，二是對外溫煦本髒所屬組織器官。如脾陽，在內溫暖脾胃，在外溫煦肌肉;腎陽在內溫暖腎肝，在外暖及骨髓。同理，肺陽的溫煦作用，在內主要是溫養肺心胸膈，在外則溫養鼻竅皮毛。皮毛圍護人體外表，直接與環境接觸，故皮毛能否得到溫養，關系到人體對環境的適應能力。肺陽溫養皮毛，則皮毛功能健全，使具有抗御外邪的能力。但是肺陽主溫暖，故主要是抗御外來寒邪，若要抗御溫熱之邪，還得有肺陰的協調。肺陽抗御外邪的作用，與衛氣有些類似。但衛氣不專屬於肺，而是整體氣的一部分。柯新橋指出，衛氣的功能主要是護衛肌表，抗御外邪，且又是通過肺的宣發到達肌表的，因此很容易與肺陽溫暖肌表抗御外邪的作用相混。但衛氣由水谷精氣所化，除抗御外邪外，並能司汗孔開合(調節體溫)，潤澤皮毛，而肺陽乃系本髒之陽，主要只能抗御外來寒邪。我們認為主要區別在於：衛氣是靠其自身的生理作用，在肌表直接抗御外邪的，而肺陽則是通過溫養皮毛後，使皮毛功能健全而具有抗邪作用，二者有明顯不同的含義。然而二者也有相互作用關系，肺陽能使肺的宣發功能正常，故肺陽虛而宣發無力時，衛氣也不能溫養皮毛，此時肺陽與衛氣皆不足以抗御外邪，而其臨床表現就相互混合在一塊了。3)肺陽虛證病因病機：王德春歸納出了肺陽虧虛證的病因病機，可資參考。①肺陽虧虛證的病因：過勞傷氣，久損及陽。此說明肺陽虛可在肺氣虛的基礎上發展而來;形寒飲冷，損傷肺陽。此說明寒邪外襲，陽受陰制，使肺陽受傷;它髒陽虛，波及於肺。如心陽、脾陽及腎陽之不足，皆可導致肺陽虛。②肺陽虧虛證的病機：溫煦不足，肺系虛冷。致使氣行受阻則咳嗽、哮喘，不能暖外則畏寒、鼻流清涕等;化氣無權，大氣衰少。表現為少氣乏力，聲低語怯，脈搏空虛等;津液不化，聚而為水。或咳吐清稀痰液，或發為水腫等。從上述討論可以看出，肺陽虛是客觀存在的一個重要證候，因而“肺陽”乃是一個不可忽略的重要概念。長期以來人們較少提及“肺陽”，只不過是因為人們習慣於把肺陽虛證描寫為“上焦虛寒”或“肺虛寒”而已。經雲“陽虛則寒”，故肺之虛寒證實質就是肺陽虛證。 人到中年補肺氣 不少人一步入中年，就常感到氣短乏力，尤其是患有老慢支、哮喘的人，就更為此苦惱了。其實，這都是肺氣不足惹的禍。 現代醫學研究證實，35歲以後，人體肺活量開始下降，並出現肺虛的情況。“肺氣健旺，則五髒之氣皆旺，精自生而形自盛”，故中年人保健應先補肺，才能促進健康，延年益壽。而一些慢性呼吸道疾病，除了季節原因，多由肺氣衰弱引起。一般而言，肺氣虛的人會出現咳嗽乏力、畏風自汗、氣短、容易感冒等症狀。如果被醫生診斷為肺氣不足，除了遵照醫囑進行治療外，還有一些小方法值得一試。 “呬”字功補肺氣 做法是兩唇微微後收，上下齒相合而不接觸，舌尖插上下之縫，微出。呼氣念呬字，兩手從小腹前抬起，逐漸轉掌心向上，與胸同平，然後兩臂外旋，翻轉手心向外成立掌，分別向左右兩邊推掌，就像鳥翼一樣。呼氣盡，隨吸氣之勢兩臂自然下落。 深呼吸 深呼吸是一種最簡單易行的方法。每天以太陽剛出來之時為最佳時間，到戶外做做深呼吸，有利於鍛煉呼吸機能，從而達到補肺氣的作用。一般來說，每天做20～30次即可。 朗讀和唱歌也能補肺氣 唱歌、朗讀可以起到擴胸作用，通過對橫膈肌的運動，將氣吸入肺部，氣息沖擊聲帶，產生的聲音經過共鳴腔體，進行綜合調節。無論是唱歌還是朗讀，呼吸量的大小、節奏快慢，都是根據曲調和情感需要，進行高低、大小等變化來調整呼吸，這就能讓肺氣得到調養。這個方法須使用適度，用科學的發聲方法鍛煉，而不是亂喊，否則會適得其反。 除了以上這幾種做法外，還有一些食療方法可以幫助補肺氣。在平時飲食中，可以選擇百合、花生、桔梗、黃芪、黨參等放入食材內，幫助潤肺補氣。但是，黃芪吃多了容易上火，需掌握用量。 肺主皮毛，肺氣足臉色才美 肺主皮毛，肺氣足臉色才美 “氣色”這個詞都應該聽說過， 那麼，“氣色”究竟指的是什麼，為何能用來衡量人的身體狀況，卻沒有多少人能真正搞清楚。 其實，氣色這個詞得拆開來看，“氣”，在中醫學中指的就是先天的元氣和髒腑經絡之氣，由腎中精氣、脾胃水谷之氣和肺中清氣等組成，分布在全身各處;而 “色”，指的就是人的外表相貌，所謂“有諸內，必形於外”，內在的氣與外在的色是存在聯系的，因此曾國藩才在他的相面書《冰鑒》中說：“人以氣為主，於內為精神，於外為氣色。”一個人的身體好壞、體內氣足與不足，能從外表的臉色中一窺即知;而一個人的臉色要紅潤好看，最根本的也就在於要補氣。 而說到補氣，很重要的一點就是補肺氣。因為中醫認為肺主皮毛，也就是說，肺髒通過它的宣發作用把水谷精微輸布於皮毛，以滋養周身皮膚、肌肉。我們常常看到有些女性朋友臉色蒼白，或者萎黃憔悴，沒有光澤，又或者色素沉著、年紀輕輕就生出了皺紋，這就是因為人體氣虛血少、津血不能滋潤充養肌膚所導致的。肺氣足的人，皮膚就滋潤光滑、有彈性，而肺氣虛的人，則免不了皮膚黯淡干燥、毛發憔悴枯燥。 肺氣不足不僅會影響皮膚的暗淡與粗糙，更重要的是，還會引發各種病症。比如《紅樓夢》中的林黛玉，年紀輕輕就體弱多病，患上了肺痨，而人的整個身體是分工合作、聯系緊密的，肺功能一旦失調了，五髒肺腑的功能也會受到阻礙，從而使身體每況愈下，直到最後早夭，留下無盡的遺憾。當然，大多數女性的先天體質沒有林黛玉這樣嬌弱，但是肺氣一旦不足，身體也是會對你進行報復的。 肺與大腸還互為表裡，如果肺火肅降，那麼大腸也可能傳導失常，導致大便困難，而眾所周知，便秘又會影響人體排毒，毒素在體內越積越多，各類大大小小的毛病都會接踵而來。不僅如此，肺氣不足還容易引發風疹、過敏等病症，如果肺熱上蒸，痤瘡、酒渣鼻、牛皮癬等症狀也會不勝其擾。 所以，要想養出一身光滑細膩、滋潤健康的皮膚，絕對不能忘了補肺氣。尤其是在季節變幻的時節，比如冬春之交，或者秋冬時節，天氣干燥寒冷，正是肺部特別容易受到侵襲的時候。此時更應該選用一些補肺潤燥的食譜，給自己的肺穿上滋潤溫暖的“外套”。 補肺的食物首選白色，因為按照中醫理論，白色入肺，比如白豆、白木耳、山藥等等，都可以。除此之外，還有許多清肺補肺食物，比如白木耳、百合、鮮藕、柿餅、枇杷、荸荠、無花果等。有條件的還可以適當用些藥膳，如百合、生地、北芪煲、黨參等等，或者用淮山、北沙參、麥冬、五味子煲湯，再加蜂蜜水調和，常喝能有益於補肺氣。 當然，一個人的肺氣強弱，不僅與飲食習慣有關，也與生活習慣有關。所以女性朋友要補肺氣，除了要通過飲食、藥膳來加以滋補，更要注意養成規律的生活。比如熬夜、抽煙等，都很有可能導致“肺氣弱”，生活在污染嚴重的環境中，也容易使肺部受到侵襲。所以要使肺氣“足”起來，不好的生活習慣一定要摒棄，不健康的生活環境也應該加以改善。 除了注重飲食和生活規律之外，還要保持樂觀愉快的心情，俗話說“過悲傷肺、過怒傷肝”，如果性格過於悲觀，遇到一點小事就悲尤傷感，導致肺氣郁滯，也很可能會傷到肺腑，從而導致肺氣不足，而氣弱又會影響一個人的情緒，更容易受到外物的影響，從而形成更加愁慘悲戚的惡性循環，那不就成為“林黛玉”第二了麼?所以，要補肺氣，保持樂觀向上的心態是很重要的。只有做到了以上這些，才能養足肺氣，誰不想讓臉色漂漂亮亮的，走到哪裡都能被人誇一句“氣色好”呢?
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