|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
達真堪布：禅修的方法，專注於寶瓶風（氣）
達真堪布宣講於2015年10月 一、前行 (一)首先，調整身、語、意，將身語意調整到最適當的狀態。 身的要點 ： 其一，世間的這些瑣事統統都要放下。打坐、禅修及禅定的過程中，若是再去做其他的事情，比如去關窗戶、開門、接電話、關煤氣等，都是一種障礙。 其二，可以說身語意的善業也要放下，比如說磕頭、繞佛、轉轉經輪、捻念珠等等，也都要放下。 其三，通過毗盧七座等方法，讓身體完全平靜下來，絲毫不動搖。 毗盧七坐僅是其中一種方法，還有其他很多種方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是雙盤和單盤，若是能雙盤是最好的，若是不能雙盤也可以單盤。手結定印，也可以雙手扣放在膝蓋上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虛空。類似於這樣也有很多不同的方法。 這是對身體姿態的要求。 語的要點： 其一，不說世間的绮語，是非長短等都要斷掉。 其二，打坐、禅修的時候，連念經或念佛都要放下，不念經，不念佛。 其三，念咒有默念的方式，也要放下，什麼也不念。一切語言都要停止、禁止。 通過九次排濁氣或三次排濁氣等方法，調整語(氣)，保持適當的狀態。 意的要點： 其一，斷掉世間的分別念。 其二，斷掉觀佛像、壇城等比較好的分別念。 其三，斷掉諸如要觀察的念頭等其他內在的、細微的一些分別念。 總之，所有好的與不好的、粗與細的分別念，都要盡量斷掉。讓心保持它自己的狀態，即很明了，但是也沒有動搖。 主要是不想過去的事情，不想未來的事情，也不能分析現在的事情。放下一切分別念，心像三歲的小孩子一樣，什麼也不想，就這樣坐著。 (二)其次，皈依、發心。 二、正行 方法：首先排濁氣：先用左手指按住左鼻孔，從右鼻孔呼氣;然後用右手指按住右鼻孔，從左鼻孔呼氣;接著兩個鼻孔同時呼氣。共排三次。呼氣的同時，心裡觀想把自己身口意所造的惡業、業障從兩個鼻孔裡排出去，變成蠍子(一種毒蟲)的形狀，排到前面的虛空中。這時空中突然燃起了智慧之烈火(即火是智慧之自性)，把剛才呼出去的那些蠍子樣的業障全部燒盡。 接下來是吸氣。吸氣的同時咽一口唾液，以此把氣往下壓，下氣同時向上拽，令氣(風)停留在肚臍下。這樣心自然就靜下來了，煩惱分別念自然就會消失。然後保持這種狀態。 再次呼氣的時候，將身體殘留的那些氣(風)全部都要呼出;吸氣的時候，同前觀想;然後保持這種狀態。這樣反復練習。 注意事項：(1)這個方法在前行部分，以毗盧七座調整身姿時，不是雙手結定印，而是扣放在膝蓋上。(2)剛開始時，專注時間不會太長，可能一會兒就要再呼氣了。但是，通過不斷練習，慢慢就可以很長時間不用呼氣，最後就可以做到不用呼氣了。(3)呼氣時，要呼干淨，體內不要有殘留的氣。否則，對身體不好，對心的安靜也有影響。 三、後行 最後收坐的時候，不能直接起來就走，慢慢地把這種狀態運用到日常行為當中，回向、念吉祥，這樣就可以結束。
上一篇：名牌大學畢業，最後去當小姐，你怎麼學的？
|
