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大安法師：淨土宗八祖杭州雲棲蓮池大師生平事跡 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	蓮池大師(公元1535—1615年)，諱袾宏，字佛慧，號蓮池。杭州仁和人，出生於世代望族之家。十七歲補諸生，以學識與孝行著稱於鄉裡。鄰家有一老妪，日日念佛名，大師問為何天天念佛?老妪回答：先夫持佛名，臨終無病自在往生，故知念佛功德不可思議。大師聞語感動，遂寄心淨土，書“生死事大”於案頭以自警策。或長坐不臥，夜以繼日。二十七歲喪父，三十二歲母亦永訣，大師決志出家修行，與妻子湯氏訣別：“恩愛不常，生死莫代，我得出家，你自己保重。” 湯氏灑淚說：“君先走一步，我自會打算。”大師作《 七筆勾詞 》棄家，投西山性天和尚落發，其妻隨後也削發為尼。 　　大師受具足戒後，行腳遍參知識。六載崎岖坎壈，行頭陀行。參學遍融禅師，老禅師教喻：“你可守本分，不要去貪名逐利，不要去攀緣，只要因果分明，一心念佛。”大師拳拳服膺。後參笑巖寶祖，辭別向東昌的歸途上，聞樵樓之鼓聲，忽然大悟。乃作偈曰：“二十年前事可疑，三千裡外遇何奇?焚香擲戟渾如夢，魔佛空爭是與非。”憨山大師推允此為蓮師開悟偈。 　　隆慶五年(公元1571年)，孤錫南還，愛雲棲山水幽勝，臨流趺坐，遂結茅卜居修念佛三昧。山中老虎時常傷害村民，大師慈悲為放瑜伽焰口，老虎不再患害百姓。亢旱年，村民懇請大師祈雨。大師手擊木魚，循田埂念佛，一時，雨下如注。村民及信眾們自發地為大師建造禅堂寺院。自此法道大振，海內衲子歸心，遂成一大叢林。 　　大師明因慎果，重真修實干，以戒律為基本，以淨業為指歸。整饬清規，精嚴律制，令眾僧半月誦比丘戒與菩薩戒，並親自著述，闡發戒律精義。秉降魔之慧劍，乘渡海之慈航，悲智弘深，得未曾有。極力戒殺生、崇放生。寺前建有放生池，山中設有放生所，救贖潛游蜎飛諸生物。大師《 戒殺放生文 》盛傳於世。 　　大師樸實簡淡，虛懷應物，貌相溫和，聲若洪鐘，胸無崖岸。自奉儉樸，自有道場以來，未曾妄用一錢，凡有香俸盈余，便施散給其他寺廟的僧眾。施衣藥，救貧病，常行不倦。大師生平惜福，年老還是自己洗衣，淨溺器，不勞煩侍者。終身一襲布衣，一頂麻布蚊帳用了幾十年。大師願海洪深，義天高朗，四心無量，六度齊修。荷擔一代時教以攝受群迷。顧退然以身居學地。雖童稚沙彌未嘗受其一拜，至耄年不能起伏，猶必跏趺合掌，稽首於席，致不安之意，足見大師之謙德。 　　文殊菩薩曾化現為童子來參大師。大師問童子：“兩腳有泥，必是遠來客。”童子說：“聞知蓮池水，特來洗一洗。”大師說：“蓮池深萬丈，不怕淹死你。”童子說：“兩手攀虛空，一腳踏到底。”二人對答，妙義隽永，大師道行境界於斯可見一斑。 　　大師一生精修淨業，廣弘念佛法門，臨終前半月預知往生的時間，到城中告別諸弟子及故舊道友，只說：“我將到其他地方去。”回寺用茶湯供養眾僧，告訴大家明日將行。是時，大師示微疾，瞑目無語。城中諸弟子趕到，哀請留囑，大師睜眼開示：“老實念佛，莫換題目。”說完，向西稱佛名而逝。面作黃金色，頂中暖氣如生，逾時不散。世壽八十一，僧臘五十。入塔於五雲山麓。 　　大師著述甚豐，主要代表作有《 阿彌陀經疏鈔 》、《 雲棲法匯 》、《 竹窗隨筆 》、《 往生集 》、《 淨土疑辯 》等流行於世。 　　選自《淨土宗教程》大安法師著
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