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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
來果禅師：開悟者和沒開悟者差別在哪兒？
核心提示：來果禅師，生於1881年，湖北省黃岡縣人，生來不沾葷腥。12歲時欲出家被追回後家人為娶妻，法師勸妻共同修行，未有夫妻之實。18歲時割肝救父。24歲於江蘇句容寶華山剃度出家，精勤苦修。後前往金山天寧禅寺受戒，參話頭不懈，1908年在禅堂開悟。遂前往終南山潛修，為巨蟒皈依，令人稱奇。後應邀主持揚州高旻寺，立高旻禅風，興建寺院，領眾30 余年。禅師身體魁梧，聲音洪亮，儀表威嚴，性情豪爽。1953年在上海示寂，後安奉於高旻寺中。鳳凰佛教《般若講堂》欄目今日刊登法師於揚州高旻寺禅七開示如下。 沒有悟的人，與大悟以後的人，前途各有不同。大略替你們講一下子，不然，這樣下去，是不容易分別。 未悟的人，眼睛是沒有打開的，猶如瞎子一般。你們想想：這個瞎子還有甚麼好處? 一腳踏到狗屎，用手一摸，還以為好東西，或是好吃的東西。或者把一碗好米飯給他，他還怕你們哄弄他，大概飯裡頭還有不淨的東西。 把他安到架房裡去，他到以為好的很，坐也方便，站起來，一伸手就有倚靠，大、小便都便利，很好的。 把他安到大殿上去，他倒說：“不對!四面無靠，不知道是甚麼所在。”反以為在曠野中，空無倚靠，“不好!不好!趕快找一個好地方去安身罷!” 你們想想：可憐嗎?苦惱嗎?給好的他吃，他怕不淨;安好的地方他住，他嫌空野。為甚麼?因為是瞎子，不知道是好、是歹;這就是沒有開悟的人第一件苦惱。 次則，前、後無去所;來，固然不知從何處來，來的處所有無，也沒有甚麼關系，不去說它。現前這個身軀，今日不知明日事，要想一定的把握，將來把這個身軀行到甚麼地方，辦不到，不由你!身後更是茫無所歸。 你們想想：死後到甚麼地方，你還知道嗎?上天堂也不知，下地獄也不知，變牛、變馬也不知，乃至變一切都不知;這就是未悟的人第二個苦惱。 略說此二種，再說多了，時間來不及。你們想想：就是這二種苦惱，就夠你受了!若不開悟，誰能打開眼睛?不開悟就似瞎子，都是前、後無去所。 那個開了悟的人不同，他才知道：“我以前是個瞎子，雖然在做瞎子的時候，還不知道自己是瞎子，今天才曉得。我既知道了，把眼睛打開一看，你們都是瞎子，這還得了麼?”你們想想：他的眼睛一打開，他還高興住到架房裡嗎?牛屎、狗糞他還不知道嗎?他這個時候，來也有路，去也有腳，不是那個茫無所歸的時候。看見大地眾生仍在苦海裡做瞎子，自己曾經如是，故此要發大心救度他們。到了這個時候，才知道愛惜這個色殼子。 在未悟以前，“甚麼東西?臭皮囊!痛，就痛一下子，饑、飽、冷、暖，沒有關系，壞就壞，換一個再來!要把工夫放下來顧身體，做不到!”到了這個時候，為甚要愛惜身體，寶貴身體?因為要這個身體培植我們的萬德莊嚴，要行我們的六度萬行。因為眾生苦，你要救他，你不行菩薩行，那裡會救得到他?不結他們的緣，他那裡會相信你行菩薩道?結眾生緣，還易行嗎? 譬如：這個悟了的人去行菩薩道，跑到一個地方，看見一個女人，他說：“大姊，你念佛嗎?”這個女人掉過頭來看看，說：“你這個壞和尚，誰是你的大姊?你再叫我，我就打你一頓。”行菩薩道的說：“好，請你打罷!還要打重一點，手打倦了，歇一下子再打。”被她打了一頓，喜喜歡歡的去了;再到別處行菩薩道。 總之，一天到晚算一算，被三個人打，五個人罵，這是好事，是賺錢。假使今天到晚上不曾有人打，亦不曾有人罵，不好了!今天蝕本了! 行菩薩道是這個樣子的。若不這樣子，怎麼結眾生緣?與眾生無緣，你要想度他，辦不到的。不是我這麼講，佛在世時，無緣的眾生尚不能度，何況菩薩? 佛在世的時間，有一國眾生，佛在因地中一向沒有結過他們的緣;佛在天上，他們在地下;佛到地下，他們到水裡，終歸沒有一回遇到佛。佛出世度眾生，總不能度他們;佛去到他們的國土，他們也不理佛。可是，迦葉尊者在往昔劫中為樵夫時，他們為蜂，尊者曾在蜂窠前念佛一聲，與他們有這點緣;所以佛叫迦葉尊者去度，他們才受法。 你們大家想想：結眾生緣還要緊嗎?──參!
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