問:《無量壽經》中有這麼一段話,「我作佛時,十方眾生聞我名號,至心信樂,所有善根,心心回向,願生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺」。在會集本解釋中說,「乃至十念」是「乃至依十法起十念」,請問是什麼意思?
答:他問的是十法、十念。這個有解釋,我不依古大德的解釋,為什麼?那些解釋很深、很難懂,很難做到。我也是依據經教,把這個十法減到最低的程度,就是十善法。如果我們十善法都沒有,十念不能往生,這個道理諸位要懂。
我們這幾天天天在學習「修華嚴奧旨妄盡還源觀」,你看正講到「威儀住持有則德」,特別強調戒律、威儀。講到這個,你看看我們講大乘八萬四千細行,小乘三千威儀,從哪裡來的?全是十善,最後一歸就是《十善業道》。所以這個十法是根本法。我這個講法不會講錯,依十法起十念,決定得生。這是什麼時候?依十法是在日常生活當中,平常,起心動念、待人接物;十念是往生那個時候,最後的十念,符合淨宗往生的條件。
淨宗往生條件是信願行,你能信、能願,當然這都是平常,最後的時候這是靠行的功夫,那就是淨念相繼。十念裡面沒有妄想、沒有煩惱、沒有牽掛、沒有憂慮,統統放下,十念念念都是專注在阿彌陀佛,念念都是在求生極樂世界,沒有不生的。這個道理要懂。我們天天干,干什麼?就干這樁事情。