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淨空法師法語：心一動，上面就有個相，這就叫「想」 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	「能顯」的是心，『心之本體』。「能變」是『心之德用』。能顯、能變的就是講的真心。真心沒有相，雖沒有相，它能夠現相，可見得這個心是活活潑潑的，它能現相。真心，我們沒法子體會，我們拿妄心來做比喻，然後你就能夠體會到真心的大致狀況。我們現在這個心是妄心，妄心也找不到，譬如楞嚴會上一開端，釋迦牟尼佛就叫阿難去找心，心在哪裡?叫阿難去找。佛說這個話是很籠統，並沒有說什麼真心、妄心，換句話說，真心也好，妄心也好，心在哪裡?你找出來我看看。阿難說了七個地方，佛都否認，這就是連妄心也沒有一個所在。它有沒有?有，真有，實在講是無在而無處不在，所以阿難說是指一定在哪裡，找不到，要到哪裡去找?心是宇宙萬法的本體，宇宙萬法就是從這個心變現出來的，所以這是真正的親因。「所顯、所變」，這是「緣」，所以因有了緣，這才結果。 　　「能變」的心是「無相」，「所顯所變」的叫「無不相」，無不相就是有相。像我們現在妄心，我們想一個人，那個人的形相就現前;想一樁事，那事的形相就現前，可見這個相隨你的心在變。中國古人造字，中國字實在了不起，我們一定要愛護自己的文化。心一動，上面就有個相，這就叫「想」，你想就有相，你不想就沒有相。真正有功夫的人，就是心清淨的人，你心裡想什麼事情他知道，他為什麼會知道?因為你一想就有相，他看到你這個相。你晚上睡覺作夢，他看得清清楚楚，沒有功夫的、心散亂的，看不到。心清淨的人能看到你心裡想什麼，你不想，他沒辦法，他不知道，你一想就有相。為什麼會有夢?因為你睡覺的時候也在想，想了就變成相。清醒的時候，思想自己可以控制，作夢的時候，你的思想自己不能控制。決定是想才會現相，才會作夢，所以說「胡思亂想」。 　　可見得心沒有相，它能現相，雖然現相，這個相你可不能當真，佛在《金剛經》上告訴我們「凡所有相，皆是虛妄」，什麼叫實相?你要曉得一切相都是虛妄，這就叫實相，這就真實的，真實不假，所以虛妄相就是實相，就是真相。你明白這個道理，真相跟妄相是一不是二，真妄不二，真假一如，知道這個事實的真相你就不會在一切相裡面去執著。一切相現了，可不可以受用?可以受用，而不要執著，執著就生煩惱，就要造業，執著是錯的，不執著去享受那是對的，並不是說你不能享受，沒有這個話。
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