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妙祥法師:佛說兩種當遠離的惡友和兩種當親近承事的益友

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  ◎如法擇友

  時間:二〇一一年六月十七

  地點:遼寧省海城大悲寺

  聽眾:各地居士

  今天繼續講《吉祥經》。《吉祥經》的第五句就是:“淨行行布施,愛護諸親族,生業無非難,此為最吉祥。”之前已經講了“淨行行布施”,昨天講了“愛護諸親族”。

  我們怎樣獲得吉祥?這個吉祥都是由於我們所作所為如法而吉祥的,如果我們不如法了就會變成不吉祥。所以如法去做對於得到吉祥是非常重要的。昨天給大家講了,一個是要對族人,就是同宗家族的人,以什麼樣的心態來對待他,才會獲得吉祥。以此事而擴大對所有的眾生,都能夠用這種心態和這種行為去和他們相處,我們就會獲得吉祥。

  有關吉祥的事情很多,特別是在修行佛法中,我們在生活中常見的一種就是擇友,就是選擇朋友的問題。佛在很多經裡都提到過選擇朋友的問題。這是一個非常重要的問題,在菩薩戒裡也提到這個問題了。如果選擇好的朋友我們就很容易成就,如果不能選擇好的朋友,我們修行佛法就不能得到最好的成就。所以擇友是很重要的一個方面。

  在釋迦牟尼佛的教法裡,關於擇友和交朋友,佛陀有很多詳細的教導,下面我們可以了解一下。有一部經叫《佛說孛經》,這部經佛陀以比喻的方式講了朋友的種類。朋友有四種:一個是花友,就是像花一樣的朋友;第二種是秤友,什麼秤呢?就像我們做買賣稱東西那個秤,秤友;第三個叫山友,大山的“山”;第四個是地友。《孛經》說:“友有四品,不可不知。”經書是這麼講的:“有友如花,有友如秤,有友如山,有友如地。”

  第一種就是花友,花友是什麼呢?就是好的花可以插在頭上。花特別新鮮,開得特別好的時候,很多人都喜歡它,把花摘下來插在頭上,等它枯萎的時候隨地就可以扔掉了。所以見富貴就附上,貧賤則棄,這就叫花友。換句話說,花友就是你很富貴的時候跟你特別親近,你很倒霉的時候就離你而去了。他把我們當成花,當我們還盛開的時候就供在上面,當花凋謝了就扔掉了,這叫花友。富貴就親近,貧賤就拋棄。這個不是指朋友像花,而是這個朋友以對花的這種態度來對待我們。所以說我們對這種朋友應該清楚,不要和他交往。這個大家可能感受比較深。

  第二種朋友叫“秤友,有友如秤,物重頭低”。就像買東西稱秤似的,如果物重它那邊就翹起來了。“物輕則仰,有與則敬,無與則慢。”就像上街買東西一樣用秤稱,秤砣在上面移動,這樣叫秤友。秤友和花友有點接近,不過它更注重於財物。假如我們給他東西,或給他很多的錢,給他好處,他能對我們特別恭敬。反之,他就瞧不起我們。秤是這種樣子,那個秤砣太輕了,秤桿就會往上抬;秤砣重了,它就往下低。秤友就是這樣,他喜歡占小便宜,對財物很在意。我們給他很多的財物,他就會把頭低下來;我們給他的少或者不給,他就會輕慢我們。

  這是社會常見的一種現象,也就是說這兩種朋友在我們生活中,隨時隨地都可以見到的。特別在現在這個物質世界上,所謂的這種朋友很常見。這樣的朋友都屬於什麼呢?都屬於損友,就是損失的意思,能損害你,所以應當遠離的。所以說我們交友一定要慎重,像這樣的朋友一定要注意,不要跟他交往。

  第三種是什麼友呢?是“山友”,就是有友如山,這個朋友像高山一樣,像金山,“鳥獸集之,毛羽蒙光,貴能榮人,富樂同歡。”就是說山友就像金山一樣,因為金山非常亮,不管鳥獸都願意依附它。雖然鳥獸在別的地方,羽毛沒有什麼特點,但一飛到金山上,它的羽毛就會感受到金山給它的光芒,非常鮮亮。他使我們富樂同歡。所以高山這種朋友非常好,這是好朋友,前面兩種是我們不喜歡的朋友。這種山友就是他富貴了,也會使他的朋友跟著沾光,他有財富也會跟朋友共享的,像高山一樣,這是我們應該交的朋友。

  第四種叫“地友”,這個地友就是“有友如地,百谷財物,一切仰之,施給養護,恩厚不薄。”這種地友就像大地一樣,他總是不變心,不離開我們。即使我們離開他了,他也會在那裡等我們。有時候我們可能對他不恭敬,說話不禮貌,他也接受。就像大地一樣,這種朋友有大地的恩德,他始終養護著我們,不管我們對他厚還是薄。我想這種朋友應該是最好的朋友。菩薩就是這種朋友,像大地一樣,對所有的眾生是平等的。

  地友是我們佛教裡最稱贊的一件事情。佛教裡有很多法門都稱贊大地,說菩薩的心就像大地一樣。不管誰在上面走,牛羊擱那兒走,雖然牛羊會排一些糞便,但他心裡沒有怨恨,默默地接受;就是聖人擱那兒走,他也同樣承載著,也是默默地承受,沒有分別。這樣的朋友是最好的朋友。這種朋友的行為也就是菩薩行為,這樣的朋友是我們最應該尊敬和尋找的朋友。如大地一樣,萬物都靠它生長,哪怕我們暫時離開了它,它也會在那兒等我們。

  我們不光要有這樣的朋友,同樣也要做這樣的朋友。不要計較事情,不管是好事、壞事,我們的心地就像大地一樣,不要分別。不要分別貧賤、富貴,不要看人家——這是聖人、這是平民、這是畜生,去分別,這都是不合適的。所以修行要以大地為我們最好的榜樣。

  以上都是益友,應當親近承事,所以《增一阿含經》說:“當近善知識,人中最勝者,人中無有惡。”我們親近這樣的善知識,會在人中得到最好的利益,而且他不會帶來不吉祥,只能帶來吉祥。所以好朋友在佛法裡叫什麼呢?叫“善知識”。壞朋友呢?叫“惡知識”。善知識特別難得,對於學佛修行特別重要。

  在結交善知識這一方面,如果一個人有好的緣,修行上會少走很多的彎路。我們從佛經裡看到,釋迦牟尼佛時代,很多人看到佛陀的時候就證道開悟了。有的在釋迦牟尼佛座下剃度,不久就開悟。為什麼呢?因為他們有最殊勝的善知識。就是說你這一輩子修行佛法,有幾點你必須得擁有的:第一個有善知識;第二個有好的同學。這兩點你離不開,你離開了,修行佛法就會走到彎路上去,就會失敗的。所以好的善知識特別難得,好的同學也非常難得。

  所以我們想吉祥,這兩個問題你必須時時刻刻得記住了。惡的要遠離,善的必須親近,與他交往和請益。這是我們修行中必然要做的事情,如果不能這麼做,我們就不可能成道。如果我們這麼做了就會很快成道。這是修行佛法一個很重要的部分,同時也是決定我們在生活中吉祥和不吉祥的問題。

  如果這個人像花友一樣,我們就應該遠離;還有像秤友一樣我們也應該遠離。這樣的人不管給我們多大條件,我們都應該遠離,不要跟他接觸。而且往往前兩種人,我們也最容易和他接觸,為什麼呢?他說的一些話都能順著我們的心去講,都是我們平時聽不到的。也就是說他的阿谀奉承使我們心裡特別舒服,所以最容易相信這個,這也是我們最容易上當的地方。

  我給大家講一個例子,有一個人和另外一個人接觸,這倆人非常好,都稱為好朋友。其中有一個人心地特別善良,交朋友呢,是實心實意地與他交心。對方表面上也是積極和他交往,使他深信不疑。後來這個刻意交往的朋友,也就是像“秤友”和“花友”一樣,他是有目的的,就跟這個朋友說:“最近哪,我開了一個廠子,現在辦不下去了,我還有點別的事,你看看這個廠子你能不能接著辦?”這個人對他的好朋友深信不疑,就同意了,尋思:“好朋友都好到這種程度,他辦不下去,那我接過來辦吧。”

  他說開廠子時大概欠了多少錢,錢不太多。就這麼把它接過來了,接過來以後不長時間,就發現這個廠子欠外面很多的外債。因為什麼這個人交給他了呢?因為這個人還不起欠債,就用這個方法擺脫。看他很實在,就跟他交往,交往以後,他接過來後,這個廠子是你的了,人家要債的肯定跟你要。最後這個朋友把自己原先攢的那點積蓄,十幾年的積蓄全扔進去了。甚至開的出租車也賣了,還了這筆賬,連廠子都給人家了。

  這說明什麼呢?交友不慎。光有一個實心跟人交朋友不行,必須要看一看這個朋友到底是什麼樣的朋友。如果交一個不好的朋友,就會使你家財蕩盡,最後處在一種漩渦裡而不能自拔。

  剛才我講的這個例子,第一種他是在騙人,就像花友和秤友,看你有錢了,他依附你,他有目的。第二種呢,他相信朋友,替朋友解決困難,接了這個廠子,後來把財產都還債去了。但是第二種朋友雖然吃了這麼大的虧,他沒有去說他朋友的不是,從來不叨咕說他的朋友把他坑了、把他陷害了,甚至十幾年的積蓄沒了,連車也沒了。他也沒有去說這個朋友不好,包括在親人面前他也不講。這種朋友就像什麼朋友?就像大山一樣的朋友,像大地一樣的朋友,我們應該跟後面那種學,應該接近這樣的朋友。

  所以我們交朋友不要看他說得如何,一定要看他的行為,要多方面的考察。這樣的話就會給我們帶來吉祥,他不會危害你。如果我們的朋友就像花友一樣,像秤友一樣,他是為利益而去和你交朋友的人,隨時隨地都會坑你的。不要以為你跟他交往沒有問題,無非就是倆人說說話,實際上隨時隨地都有傾家蕩產的危險。所以交友慎和不慎決定了我們這一生吉祥和不吉祥的問題。

  在財產上是如此,在佛法上更是如此,學佛時如果你要是交友不慎,他以錯誤的知見指導你,你以為是對的,最後走向一種想回頭都很難的道路,所以一定要謹慎。在交友這方面——我們在這個娑婆世界不可能沒有朋友,一定要慎重再慎重。

  當你有一個好朋友的時候——也就是說像山友一樣,像地友一樣,一定要好好尊重。不要圖他的錢財,更不要看他的地位,而是真心實意和他交往,你必然獲得他的幫助。你的功德也好,你的品德也好,會日日增加。因為這是一個好朋友,所以一定要注意。

  對好的朋友一定有多方面的考察。最簡單的一個方面,就是一個什麼問題?就是一個不妄語的問題,要是好朋友他不會妄語的,像山友一樣,像地友一樣,這樣人他不會妄語的。比如說我們平時和一個朋友相處的時候,你們倆相見,說五點鐘見面,到五點了他沒有來,到六點了還沒來。第二天告訴,我有點事沒有來。像這樣的朋友,你要加小心。

  好的朋友不是,他說幾點就是幾點。他說五點,他就不會過了五點去,甚至說遲十來分鐘去他都不會。他只能是提前在等著你,因為什麼呢?他尊重你,這種朋友他是有信譽的,說話是算數的。這樣的朋友是我們的山友和地友。所以我們在交往朋友這方面一定要慎重再慎重。朋友這個問題就講到這裡。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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