在修行前,先要考慮兩個問題:第一,為什麼要修?第二,要修成什麼樣?這兩個問題有了,你才有第三個問題,要怎麼修?
比如念《地藏經》,有些人很得力,有些人念的很努力,但最基本的世俗的小願望都滿足不了。地藏菩薩沒有錯,加持力很大,但你在修時,就出現問題了。好比說,地藏菩薩是個磁,他要吸鐵,很得力的人,就是他把自己修成了鐵,他求子求婚姻,一下子都來。那些把自己修成石頭木頭的人,地藏菩薩的磁力量再大,也沒有用。
所以修行,你要先跟地藏菩薩感應,就要有願力。你有願力,就好比把自己鍛煉才一塊鐵。如果你沒有願力,念念經都是為自己好,也不肯付出,那就變成了石頭了,地藏菩薩也幫不上忙。
許多高僧大德,他們的感應,成就,龍天護持,都是因為有願力。說到願力,就要有利益到眾生的成分。祖師建寺安僧,絲毫不為自己,願力大,他得到加持也大。雖然你每天念,眾生無邊誓願度,但真的如此嗎?很難。很多時候,念經都是為了保佑自己,發財,平安。私心越重的人,他生命的方廣度就越小。所以願力大,私心就小。
其實不僅是跟地藏菩薩感應要願力,你跟觀音菩薩感應,也一樣的。如果你什麼都為了自己好,觀音菩薩就懶得理你了。因為你生命的屬性跟觀音的大悲不相應。地藏也一樣,你想想看,從頭到尾,一天念頭中,為自己想得多還是別人想的多。雖然佛弟子也回向,給某某等,這個回向,倘若是真心的,也是願力的一種。倘若是假心的,那也是種種善根。
你有願力時,願力越大時,你身上的氣場就會打開。人動一個私心,身上的經絡就堵一次。你願力大,心胸放開時,經絡就打開,而且智慧也會開發,所以智慧是來自大心量和大願力。《地藏經》講了,要開智慧前,先要發願,欲度一切眾生者,修無上菩提者,你要真的有這個發心,你求地藏菩薩,開智慧就很快,這也是願力加持你的智慧開發。