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成大事必須記住的五句話

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  第一性德性

  德性,也可以叫德行。為什麼把德性德行放在第一位?《菜根譚》裡面有一句老話,叫“修身建德,事業之基”。修身建德,古人非常重視,認為是事業的基礎,這裡說的事業並不是我們現在所說的事業,而是處事和為業。司馬光曾以此標准來評判人:德才兼備是聖人,德大於才是君子,德才皆無是庸人,才大於德是小人。還感慨:傳位授業,若不聖人君子,寧與庸人不與小人。可見,無論做人做事,德字為先。故說德性乃為人生首要。

  第二性悟性

  中國有句老話:師傅領進門,修行在個人。在18歲之前,我們的知識,很多都是字面上的東西,但是字面之後的意義,也許真的非得等到我們18歲,開始進入社會之後,才能夠理解。書法上有一句話講:力透紙背,講的是書者的功力。我們生活的閱歷將告訴我們,我們除了要讀懂字面的意義之外,字後的意義可能更加意味深長。

  因為一旦我們步入社會,我們接受的社會規則,除了有字面上的規則之外,還有字面下的規則。這些是我們在中學讀書、乃至大學學習都可能學不到的,是我們老師講不到,我們家長講不到,別人無法講,必須靠自己去領悟的。這個悟性強還是弱,在我們真正成人步入社會之後,會對我們在人生坐標的確定,和人生價值觀的樹立以及把握上,起著至關重要的作用。領悟人生的功力,這是第二性,悟性。

  第三性韌性

  大千世界芸芸眾生,每個人都在追逐自己的夢想。但是每個人的夢想能不能最後實現,關鍵在韌性。韌性就是指頑強持久的精神,堅忍不拔的意志。因為社會的運轉,並非像我們每個人設定的夢想的軌道一樣,那麼嚴絲合縫。總有磕磕碰碰,總有風風雨雨。在風雨面前,在發展的軌跡和我們自身的理想不相協調的時候,甚至發生沖突的時候,我們是悲觀、是抱怨、是失望、是放棄,還是要锲而不捨、堅忍不拔呢?沒有韌性,我們就無法達到我們理想的彼岸。沒有韌性,也許我們會在最後關頭,與成功擦肩而過。而能堅持的人,則掌握了世間制勝的法寶——在忍中等待,在等待中奮進。這就是第三性,韌性。

  第四性血性

  血氣方剛,個性張揚,在年輕的時候,不成問題,但是,這個大千世界並不是按照我們的所想、自己的所願發展的。有那麼多的磨難,有那麼多的磕磕絆絆,有那麼多的摩擦紛爭,有那麼多的事與願違,等我們真正不再年輕,甚至在青春逝去之後,我們還能不能繼續葆有我們自己堅持的個性,有我們為自己的理想而一直追逐的方剛之氣呢?特別是在某個關鍵的時候,我們優柔寡斷了,我們自己瞻前顧後了,我們自己徘徊不定了,我們自己無可奈何了,或是我們自己所謂的榮辱不驚了,那個時候,也許真的就與成功——與你年輕時就樹立的夢想,失之交臂了。血性也不能沒有,特別是人過中年以後。

  第五性記性

  如果前四性為道——道,很重要,道是我們人生的哲學,是我們認識世界、分析世界、把握問題、解決問題的最根本的指導性原則——那麼下一性為之術,術也不能少。這一性是什麼呢?就是記性。記性也很重要,我們千萬不能小看記性。

  心理學上講,一個動作要重復七回,才能有所記憶。我們的腦細胞,都是這麼一點一點記憶起來的,盡管我們現在開發的不到10%,已經夠我們成為一個合格的在社會上安身立命之人了。但是,如果在腦細胞當中,我們記憶有更多的知識,不但有更多的知識,還有更多的教訓,當然這個教訓最好是前人的教訓,而不是我們自身用我們的青春、用我們的生命或者其他而換來的教訓,那樣我們就真的能夠事半功倍。善於從歷史經驗當中找教訓,善於從別人的教訓當中找經驗,鍛煉提高自己的記性,是我們少走彎路的一個捷徑。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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