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漁家少年矢志出家推父落水逼母改嫁

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  世俗的孝道,雖有導人向善的增上力量,但當這一行為的形式愈發被看重以後,也會逐漸形成重形式、輕實質的教條理解。禅門超邁奪俗的出離修為,當然要從偏俗的情執或形式中解放出來,宋代禅門便曾發生這樣一樁驚世駭俗的公案。

  宋代有一個漁民家庭,世代以捕魚為業,十分貧寒,全家以漁船為家產。漁夫有一妻一子,生活在船上,船至何方,家到何方。漁夫的兒子宿具善根,受鄰人影響,暗自信佛,其父母並不理解。小兒每每將所捕活魚放生,父母發現則每每痛加斥責。

  歲月如梭,小兒很快長成少年,因宿具善根,對於佛法的虔信愈加迫切。父母捕魚為業的生計和對其信仰的反對,使他倍感苦惱。在俗甚難修行,出家修行的志願一直深藏在心底。但以當時的世道民風,漁人生活的現況使他難以獲得修行佛法的自在。終有一天,他向父親提出了出家修行的請求,自然遭遇強烈反對,水上的交談使少年越來越絕望,他用猛厲的方式為自己爭求出路,父親仍舊全力反對其出家。少年痛念生死無常,命光有限,相互牽纏,不如求一解脫,在一再哀求仍遭拒絕之後,為了求得生命的自由,他推開父親,打算奪路出行。未曾想,父親不慎落水,搶救之下,全無結果,憤憤離世。返回家中,於母親談及所願和父親不慎落水之事,其母痛心欲絕。少年並未因此而放棄出離志願,他勸慈母改嫁,以尋求新的生活,並很快料理完家中一切後事,匆忙前往深山古寺,迫切地尋求心靈解脫。

  寺院收留了他,雖然修行的生活是他一直所追求的,但尋求這種生活的代價使他日夜遭受良心和倫理的雙重煎熬,他不分晝夜地痛念:“推父落水,逼母改嫁,該當何罪?”俗情之懊惱,失親之悲痛,使他不分日夜、分分秒秒地口念心思這三句話。在參禅清修的生活中,這三句話代替了他的一切思維,悲切懊惱,生死磨砺,念念相續,如口頭禅,而又比任何口頭禅都更為真切,三十年間未曾間斷一剎那,這口頭禅成為他生命中貫穿一切的真話頭。如此行持,三十年此話頭不變,忽然有一日,桶底脫落,心光畢露,其身與心,極得自在,以般若力,憶念父母,現在其前,為其說法,當下得度,三十年痛觸心扉,以智慧力,瞬間得度,世出世間,大孝阜成。度父母已畢,即語世人:“所做已辦,已悟佛心。”僧俗兩眾皆為其孝思所感,聞說度脫父母之身心,皆感佩涕零。大師復告世人曰:“吾今已預知時至,各人為道珍重,某向大眾告假。”眾一再挽留,大師雲:“吾不來世間矣!”言畢坐逝。

  在五濁世間,大師決志修道,以勇猛心完成所願,當知五濁眾生濁見難調,諸修道人當逆順一如,於生死世間,諸未度者中,使孝道良知、親情道念一一得度!

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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