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洛桑陀美仁波切：學佛不要做母老虎 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	現在大家都在學習《菩提道次第廣論》，都是《菩提道次第廣論》的學者，希望大家要和睦相處，要用《廣論》的鏡子來照自己，共同以《廣論》、以法的鏡子來檢視自己;天天照、天天檢查、天天清理。 　　除了嘴巴裡面會講，還要同行動一致，將《廣論》之要義深入生活，並付諸於實踐，在實際中去改變;時時刻刻以此《廣論》來要求、規范、反觀自己，修正自己，把多劫以來帶來的習氣、毛病、骯髒、埋汰全都清除才行。 　　打個比方，在青藏高原地區，生存著成千上萬的藏羚羊;藏羚羊以藏區作為自己的領土，極具智慧和慈悲;雖然數量眾多，但是它們喜歡群居，彼此之間非常友愛，非常和睦。 　　它不僅能夠與同類的藏羚羊和睦相處，還能和其他的族群相處和睦。它的朋友不局限於同類，同類之外的野生動物也是它的朋友，比如，野驢野馬野牛野兔等等，相互依賴，互幫互助，共同和諧地生活在草原上。 　　所以，自古以來，藏羚羊代表著和睦、和平，是慈悲心和包容心的象征。但是我們人類有和睦的心嗎?相處得和諧嗎?人可不一樣。 　　人呢，即使是最好的朋友、最好的金剛道友在一起，相處的時間長了，還是會有不和，心裡有結，最終結越來越大，就分開了。 　　為什麼呢?人類不像藏羚羊，沒有包容心、寬容心，都是嫉妒心，都是嗔恨心，都是傲慢心，都是自私自利!尤其是在我們漢地，在東北，有東北虎，有母老虎啊! 　　母老虎跟藏羚羊就不一樣。母老虎沒有慈悲心，凶猛無比，經常是獨來獨往，因為它容不了其他動物;為了利益，同類間都要互相殘殺，說來脾氣就來脾氣、說翻臉就翻臉;其他動物都望而生畏，統統遠離他，更別談靠近了，只剩它獨自一人。 　　這種現象，在學佛的小組、在壇城裡也同樣存在。有些壇主、領頭居士對道友沒有包容心，遇事從不反省自己，沒有藏羚羊的包容心與慈悲心，反而像母老虎一樣霸道、蠻橫。總認為自己的知見最准、自己做的事最正確，遇事都是他人的錯，說發脾氣就發脾氣，說翻臉就翻臉，而且在幕後還要誹謗、說是非，從不去改變自己、修正自己，以至於到後來，周圍的人都一批一批地走掉。 　　那麼你為什麼不反省自己呢?你這是學佛嗎?如果你今生還改不了這些習氣，來世更難!這種習氣必須要改變，否則學佛難有成就! 　　希望我們在學習《菩提道次第廣論》的同時，每天都用《廣論》的道理來檢查自己，如果能像藏羚羊中的領頭羊一樣包容、智慧，廣結善緣，那麼朋友就會越來越多，大家都願意接近你、幫助你。但是如果像母老虎那樣霸道、偏執，到最後只會人人都敬而遠之。 　　你們自己去想一想，老虎的身邊會有人嗎?不會有的。那麼自己又是不是老虎呢?
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