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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
累積福報之供養法
沒有福報，導致一事不成。這世上的所有不順利、不幸福、不快樂都是因為沒有福報。譬如：很多人想做生意，但沒人投資、運作不如願、被朋友欺騙、操作系統出問題等等，這個我們能理解。有的運作程序、投資上皆沒很大的問題，也不是被朋友或者他人所騙，但事情還是不順利，最後還是竹籃打水一場空。若無福報，不要說覺悟、解脫，連今世的事情都是困難重重，所以要理解並注重福報。 供養既是積累福報之方法，也是悭吝心的對治法。你要供養，須知有捨有得之道理，要知道捨棄才能得到，從心裡放下、不貪念、不悭吝才是真正的供養。其實供養無處不在，即自己所見、所聞、所想，只要是美好的東西都可以用來做供養。但要清楚，供養不為佛，也不為菩薩，而是為了積累自己的福報而供養。如今很多人諸事不順，無緣無故發生失業、家破人亡、莫明其妙地與人發生沖突，等等不該發生之事。其實一切都不是無緣無故發生的，而是前世或者今生所作的孽力惡報，其中必有因果存在。我們為積累福報、消除業障、事事順利，日日舉行施供儀式，積累世間與出世間的福報。 要得到覺悟精神就得積累福報，所謂福報就是積善積德，使人受樂的一切善事。若無福報，就非得色身佛的成就，導致度化不了大眾。佛在修四道十地時，刻苦積累很多福慧資糧，才能得到三身佛的成就。三身中的報身與化身，是福德資糧圓滿而證得的，法身佛是智慧資糧圓滿之證得。如來在修道時，在很長時間裡不斷積修資糧道與加行道，積累福報，以其為智慧基礎。其次，逐漸修了見道、修道增加智慧資糧，最後得到了究竟的福德智慧資糧。故此，修行的精要在於施供等積福范圍內。 不可能人人都是有財有勢之人，如果沒有金錢、財物，則如何做供養呢?其實做供養很公平，很方便，只要你有這個誠懇心，供養就無處不在，任何物品都可做供養。供養有很多種方法，即物資供養、精神供養、自身供養等等，因為每個供養者的物資條件、生活方式、生活能力不一樣。 其一、有主人之供品，是天、龍以及人間的所有供品，包括處於天、龍與人間的王宮、財富以及有主人之環境、衣食等所有美好的東西，皆供養於大恩根本上師以及三寶。供養方法是，內心拋開悭吝、捨不得、貪念等種種的雜念，把供品觀想成使人滿足、生起慈悲力量的甘露或者如意寶，並供養給三寶、大恩上師。心想從自己心間發出白色明亮的虹光，照亮了那些供品，從而變成無窮無盡、使人證悟的甘露，並獲得前所未有的慈悲力量。 有主人的王宮、花園、谷物、糧食、美麗的環境、食品皆可做供養，但不是實際的供養，而是意念上的供養。譬如：吃一頓美餐，雖然和一批人一起，但自己把他觀想成會供、起死回生之甘露、無所不得的如意寶，供養給三寶以及恩師。再例如：看見一位美女或者帥哥，為了累積福報，可以把他(她)觀想成供養天女、天子的供品，並供養於三寶恩師;再例如：看見一朵美麗之花、秀麗的風景、優雅的環境，皆可觀想成佛的淨土、人間樂土，供養於覺悟者及大德。 其二、非主人供品，是世間所有的藥物、如意寶、森林，以及美麗的草原、使人舒暢的環境、如意寶樹、花園等一切美好之物。所謂非主人是，指有人把他執為己有之所有物資叫做有主人之供養，不執為己有的所有供品叫做非主人供品。此乃包括天龍間的美好環境、食物、藥物、珍寶、金銀、清淨的河水、碧綠的草灘、廣闊的大海、羽毛艷麗的野獸、猛獸、聲音婉轉的鳥鳴等一切美好之物。須彌山、七金山、七大海以及周邊牆、四大洲、八中洲等一切美好環境、秀麗風景等皆可供養於上師、佛菩薩。供養方法是從自己心間發出感化他人的明亮之光，照亮前面的供品，使之得獲加持，變成不可思議的殊勝甘露，供養給佛菩薩以及大恩根本上師。 其三、實有之供品，是指人特意准備布置的種種供品。譬如：酥油燈、薰香、音樂、食子、鮮花等五供;飲料、沐浴水、花、薰香、燈、塗香、食物、音樂等八供;妙蓮、金傘、右旋海螺、金輪、勝利幢、寶瓶與金魚等八吉祥物;鏡子、酸奶、長壽芽草、木瓜、右旋海螺、黃牛、黃丹與白茄子等八瑞物;金輪寶、神珠寶、玉女寶、主藏臣寶、白象寶、駿馬寶與將軍寶七珍寶，又稱為輪回七寶。還有內供五根供、殊勝三供以及不二之供均包括此內。供養是用清淨、未反復用過的供品放在供台上，通過自己的觀想、慈悲力量以及禅定加持，甚深加持其供品，並供養給三寶以及大恩根本上師。 其四、意化供品，是自己意化的十六供養天女、普賢供養、八供養天女等意所幻化的一切供品。供養方法，是觀想很多天龍和人間的美女，手裡持著五供、八供等無數供品供養於三寶以及三根本，從而使人獲得殊勝福報，或者從自己心間觀想無數普賢王如來。最後這些普賢王又集中在中央普賢王，多如繁星的普賢王皆供養於自心如來。 其五、無上供養，是上述的供養皆涉及到不二智慧，即所供之品、供養對境、供養的功德、供養者皆歸納於自心不二法門，以無執著心態供養給自心普賢王如來。《無垢光榮經》雲：“一切清淨環境及物品，供於無為法性胸懷中，若能攝持空性之供養，則成為殊勝無上之供養，其功德不可思議。”此外，前所未有的證悟、領悟感以及出離心、慈悲心等，一切聞思修慧得來的善事，皆可供養給供養對境。不僅是自己所積累之善法，還有他人所積累之善法，也可做供養。不僅如此，歷代上師、大德高僧、佛菩薩所作的不可思議功績、善巧均可作為供養。若一心向佛、誠信供養的話，一定能獲得殊勝之成果。最好通過火供、煙供以及水供等五大供養儀式供養，這樣才能如理如法。
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