第四種「不信」,這給誰說的?給佛教徒說的。佛教徒不信,他怎麼會做佛教徒?他也受了三皈,也受了五戒,甚至於出家,受了比丘戒、比丘尼戒,三壇大戒都受了,信不信?不信。為什麼不信?他沒照做,戒受了,沒做到。在家,受了三皈,受了五戒十善,一條都沒做到。所以這個不信不是說世間不信佛的人,不是的,佛門裡頭,無論在家、出家,經教的道理不通,戒定慧三學完全沒有做到,不信,如果相信他能不做嗎?這個世間人都喜歡財寶,說到財寶他眼睛都亮了,毛孔都豎起來了。如果說教人,你念毛主席,你念一聲我給一張鈔票給你,一百塊給你,他一天到晚在念,他不會停止,他真肯干。你說我教你念阿彌陀佛,你聲聲不斷,到極樂世界,他不肯念,不相信,不想到極樂世界去。錢財那是他眼中的珍寶,他要這個。要多少?多多益善,沒有止境的。這什麼?貪婪,不貪佛法,貪財色名利,他貪這個。這個東西到結果是有害的,沒有好處。貪多了,每天提心吊膽,怕出事情,晚上睡覺都睡不好。
學佛的人,告訴你,念一句阿彌陀佛,滅八十億劫生死重罪,這是世出世間沒有一樣能相比的。念佛人決定生淨土,淨土的殊勝,我們在這個經上看到,天上人間、諸佛剎土都比不上,為什麼不念佛?為什麼把大好的光陰去打妄想、雜念,把你的時間全部占去了,你一天念了幾聲佛號?這都叫不信。什麼時候你才能相信?你才能真干?佛在經上有說到,過去無量劫中多生多劫修積的功德,這一生又碰到了,他歡喜,他能相信,他真干。沒有過去世深厚的善根福德因緣,這一生遇到了,不行,不是說沒有遇到的,沒有遇到的不提,遇到的,不行。針對哪些人說?針對念佛人說。
早年我在台中跟李老師學教,老師常常提起台中蓮社蓮友,一萬個念佛人,能往生的只有三個、五個,這麼個比例。現在又過六十年了,這話李老師是六十年前說的,六十年之後的今天,我想一萬人當中難得有一個,那時候還有三個、五個,現在恐怕一個、二個都很難得。什麼原因?信心降溫了,六十年前人的信心比現在強,現在人比不上。再過六十年之後,大幅度的下降,可能十萬人當中才有一、二個往生,我們要明了。
善根福德因緣不夠、不足,有沒有辦法把它補足?有,這一生當中補足的人很多。過去的,我們看《淨土聖賢錄》所記載的,《往生傳》裡面所記載的,大概一般是三年。每天念佛,不懷疑、不夾雜、不間斷,念佛人要守住這三句話,念佛才有功夫。不懷疑,那就是有信心,第一個條件,「信為道元功德母,長養一切諸善根」,沒有信心,一事無成。對西方確實有極樂世界,極樂世界確實有阿彌陀佛,阿彌陀佛曾經發四十八願,願願幫助我們往生到極樂世界,證究竟佛果,我們要深信不疑,沒有絲毫疑惑,這叫信。信了之後我們得發願,我想到極樂世界去,這個世界太苦了,生活、工作、修行都有障礙,我發願求生淨土,這個願是真願,真想去。方法呢?專念阿彌陀佛,你就能去得了。這一句南無阿彌陀佛是往生西方極樂世界的門票,你要不念就拿不到,你要認真去念,是我們往生極樂世界的保證書,比什麼都重要。所以信心太難,不能沒有信心。
二零一二淨土大經科注 (第三七一集) 2013/7/22