|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：真正修行是在內心裡頭用功夫，轉境界，不在形式
我常常在講席當中用四句話來講：不分別、不執著、不起心、不動念。要真正去做!真的這樣去做，有人問我：這不就變成白癡了嗎?如果白癡就是佛的話，那很容易，現在醫院打一針就白癡了，成佛，何必要這麼苦修?用不著了!不是的。我給你講的這個不分別，是「分別」跟「不分別」是一不是二，這叫不分別;「執著」與「不執著」是一不是二，這叫不執著;不動念，「動念」跟「不動念」也是一不是二;「起心」與「不起心」也是一不是二。 這聽起來就很玄了，但是我跟諸位說的這是真實話。譬如我們待人接物，我們手上拿一本書，人家問你：法師，你手上拿什麼?我不起心、不動念、不分別、不執著，我一句話沒得說，人家問的，那我不是呆呆的!他問我什麼，我說：這書!什麼書?《彌陀經》。你看我這又分別、又執著、又起心、又動念，這個分別執著、起心動念是為他，他說這個是書，所以我才跟他說書，他說這個是《彌陀經》，我也跟他說《彌陀經》。我自己心裡面有沒有執著這是書、這是《彌陀經》?沒有。所以對自己講，確實沒有起心動念、沒有分別執著，但是對人的時候，又起心又動念又分別又執著，所以它是一不是二。諸位要學這樣子，這個叫佛。 對自己，「佛法在世間」，對別人，「不壞世間相」，世間一切現象、世間一切秩序，隨順，決定不破壞它，自己心地干干淨淨一塵不染，你就得大自在了。這個世間沒有一個人不能相處，沒有一樁事情不可愛，你會得大自在。可是世間人跟佛不一樣，他外面分別裡頭也真分別，外頭執著裡頭也執著，這個事情麻煩大了。佛菩薩那個高明之處，就是外面對你，隨著你的分別而分別，隨著你的執著而執著，他自己根本沒有分別執著，他的本事就在此地，這叫自覺，這是我們要學的。修行修什麼?就修這個。每天敲著木魚念經、拜佛、磕頭，人家說那個都是裝樣子，裝模作樣的，樣子裝得再像，心裡面不作功夫，沒用處。 我這次去加拿大，遇到一位同修，他告訴我，他過去跟一個老師父學佛，他說他那個師父修行非常好，就是每天的功課都不缺，都非常認真的修學，他佩服得五體投地。他說最近著魔了，住在神經病院，他來問我什麼原因?問我要不要再親近他?我就告訴他，形式上的修行，修得再好裝模作樣，真正修行是在內心裡頭用功夫，轉境界，不在形式。 我們讀古人傳記，寒山、拾得在寺廟裡頭瘋瘋癫癫的，廚房裡面燒火的兩個小工，到後來才曉得是文殊、普賢兩大菩薩，他們在天台山國清寺，碓房舂米的豐干，那是阿彌陀佛，都做苦工，都在伺候大家。所以他們看到戒堂裡面半月誦戒，莊嚴都在誦戒，認真!寒山、拾得在門口諷刺笑話他們，為什麼?戒律很認真誦，做不到。所以要曉得，真正功夫在心地，「因地不真，果招迂曲」，他那個師父有這個魔障，著了魔，有原因的。 他問我要不要再親近他，我告訴他，我說：你既然跟他那麼多年，你有義務照顧他，他在病苦當中，如果需要幫助的話，有錢應當幫助他、照顧他。他告訴我：我那個師父錢太多了。我說：那你就不必去了，錢太多了，就要著魔障。《阿難問事佛吉凶經》裡，佛告訴我們「積財喪道」，他心就不在道上了，心天天就在那錢財上。尤其在香港，他的師父在香港，錢多了放在銀行裡面又怕利息少了，買股票又怕跌了，那個事情麻煩大了，他哪有心在道上?所以每天儀規做得再好，他心不在道上，他會著魔!這個地方我們要曉得，離心離色很重要很重要。 色是什麼呢?外面的境界，外面境界要捨掉，決不為外面五欲六塵所動心。外面是財色名食睡、名聞利養，你還要為這些東西動心，那你就錯了，你就迷了，你就不覺了。所以這個自覺覺他的意思，就是內斷煩惱，內是不起心、不動念、不分別、不執著，外面不為五欲六塵所誘惑，這叫覺他。『俱離』，兩邊都離了，內離煩惱，外斷塵緣，這叫覺滿，覺行圓滿。所以這一段的解釋完全從自己功夫上來說的，非常的重要。 學佛第一個階段的收獲是法喜充滿，這是你初初證得的，這是享受。我是民國四十二年親近方東美先生的，非常的難得，他要我在他家裡上課，不是在學校，所以我跟他學是在他家裡學的。他給我講《哲學概論》，講到最後終結的時候講到《佛經哲學》，他下了一個定語：佛經哲學是全世界哲學裡面最高的，是人生最高的享受。我就是被這兩句話打動了，所以發心來學佛，來研究佛學。我對他非常感激，為什麼?我今天真正證實了人生最高的享受，我得到了。 所以學佛身心自在快快樂樂，我看很多人學佛學得面孔愁眉苦臉的，這個學佛沒有得法，沒有得利益，就好像我們有病，這個藥吃了沒效。希望大家要好好的檢點，認真的學習，學佛的人就是快快樂樂。我在國外能夠有這麼好的法緣，大家都希望來跟我，就是看到我很快樂，我這個快樂從哪裡來的?念阿彌陀佛來的。我教他「你這麼念，你就會很快樂」，這個就能接引很多眾生。如果我一天到晚板著臉孔愁眉苦臉、誰都不願意學佛了。你看學佛，學佛就是這個樣子，這佛還能學嗎?這佛不能學! 諸位要好好認真，假如我們佛法沒有學好，不但我們對不起佛陀，我們破壞了佛法，為什麼?我們嚇得別人不敢學佛，這個罪過就無量無邊，等於破壞佛法。我們總要叫人家一見到：學佛多好，那個人學佛，你看看那麼幸福、那麼快樂。第一個就要叫人家有這個印象，這樣你就能普度眾生，你就能普遍的接引眾生，很重要很重要。這種法喜是從內心裡面發出來的，不是學來的，決定不是受外面境界刺激，是真正從內心發出來的喜悅，這叫法喜。 阿彌陀經疏鈔演義 (第九十二集) 1984/12
|