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達真堪布：涅槃和輪回的區別是什麼呢？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	什麼叫六道輪回呢?因為煩惱，以貪心而六道輪回，這就是苦。我以前也給大家講，佛在轉，凡夫也在轉。但佛是輾轉在淨土裡、涅槃裡。凡夫輾轉在輪回裡。涅槃和輪回的區別是什麼呢?在涅槃裡轉、在淨土裡轉，在輪回裡轉、在娑婆世界裡轉，這兩個有什麼區別呢?一個是以悲心而轉，一個是以貪心而轉，不一樣。悲心是自由的，自在的;貪心是不自由，不自在的。以悲心轉是主動的，以貪心轉是被動的，不一樣。不自由地轉就是輪回，自由地轉、主動地轉，就是涅槃。那是在淨土中，也屬於涅槃。為什麼呢?因為不受痛苦，沒有痛苦。 　　為什麼要六道輪回呢?就是因為有煩惱。那這個煩惱通過什麼方式能夠鏟除或者解決?這個時候，佛就講“道”。就是以正法，以正知正念，以正知正見，這就是道。比如說，無我的智慧屬於是道，我們這個我執，人我執和法我執這兩個屬於是集，也是輪回的遠取因。要對治屬於“集谛”的我執，就要靠屬於“道谛”的無我的智慧。為什麼呢?它們兩個是完全沖突的。一個就是執著“我”，把“我”當作實有、真有;一個是不執著“我”，不把“我”當作實有、真有。這兩種心態完全是矛盾的，沖突的。無我的智慧這種狀態是什麼?“我”是無實有、無真有。有這樣的一個見解，或者有這樣的一個正念，無法能夠在相續中生起“我”實有、真有的這種執著。沒有這樣的“我”實有、真有的執著，自然就沒有“我”和“他”的分別了。 　　我們現在貪自我，恨他人。那這兩個我執沒有了，煩惱自然就沒有了。愚癡也沒有了，貪心也沒有了，嗔恨心也沒有了。貪心是“我和我的”，現在沒有“我”，肯定也沒有“我的”了。沒有“我”和沒有“我的”，貪心自然就沒有了。貪誰啊?沒有對境啊。對境消失了，那貪心也生不起來啊。我們現在貪“我自己”嘛，貪“我”，貪“自己”，然後貪“我的”，“我的”房屋、“我的”家人、“我的”兒女、“我的”親戚、“我的”朋友、“我的”財產，就貪這些。 　　嗔恨是我們現在執著“他”，這不是“我”，而是“他”;這不是“我的”，而是“他的”。這種心態本身就是一種嗔恨心，然後在這個基礎上，我們現在就恨“他”了，“他和他的”，屬於“他的”，就生起嗔恨。若是沒有“他”，沒有“他的”，怎麼能生起嗔恨心，嗔恨心就生不起來了，為什麼呢?因為沒有對境。
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