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| 聖嚴法師 |
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：經咒頌念
楞嚴經白話解卷第十 第二十八章 圓通本根二 眼鼻舌身意
卷第十 第二十八章 圓通本根二 眼鼻舌身意 內容提要: 阿那律陀旋見循元。周利盤特迦反息循空。憍梵缽提還味旋知。畢陵伽婆蹉純覺遺身。須菩提旋法歸無。 (觀輝按:此章為何只說眼鼻舌身意五根,不說耳根?因為後面另開一章由觀世音菩薩說耳根圓通,再由文殊摘出耳根圓通為最易的方便法門。) 一 旋見循元 斯為第一 原文 阿那律陀,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我初出家,常樂睡眠。如來诃我為畜生類。我聞佛诃,啼泣自責。七日不眠,失其雙目。世尊示我樂見照明金剛三昧。我不因眼,觀見十方。精真洞然,如觀掌果。如來印我成阿羅漢。佛問圓通,如我所證,旋見循元,斯為第一。 白話解 阿那律陀從座起身,頂禮佛足對佛說:“我初出家,十分貪睡,如來诃責我像畜生。我聽到诃責,慚愧極了,啼泣自責,七日七夜不眠,壞了雙眼。世尊指引我修得樂見光明金剛三昧,不用肉眼能觀見十方景物,像觀掌中庵摩羅果一樣,了了分明,如來印證我成阿羅漢。佛問從何悟得圓通,依我所證,把見性返於真元,是為第一。” 二 反息循空 斯為第一 原文 周利槃特迦,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我阙誦持,無多聞性。最初值佛,聞法出家。憶持如來一句伽陀。於一百日,得前遺後,得後遺前。佛愍我愚,教我安居調出入息。我時觀息,微細窮盡,生住異滅,諸行剎那。其心豁然。得大無礙。乃至漏盡成阿羅漢。住佛座下,印成無學。佛問圓通,如我所證,反息循空,斯為第一。 白話解 周利盤特迦從座起身,頂禮佛足,對佛說:“我記性特別差,當初遇佛聞法出家,誦讀如來一個偈言,讀了一百日,仍是記前忘後,記後丟前。佛憐憫我愚蠢,叫我觀察調理鼻息呼吸。我靜下來,調勻呼吸,細心觀察鼻息出入,看其生住異滅引起的諸般變化。剎那間,心中豁然開朗,得大無礙,直至漏盡,成阿羅漢,在佛座下,佛印證我成無學。佛問從何悟得圓通,依我所證,從數息以入空寂,是為第一。” 三 還味旋知,斯為第一 原文 憍梵缽提,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我有口業,於過去劫輕弄沙門,世世生生有牛呵病。如來示我一味清淨心地法門。我得滅心入三摩提。觀味之知,非體非物。應念得超世間諸漏。內脫身心。外遺世界。遠離三有,如鳥出籠。離垢銷塵,法眼清淨,成阿羅漢。如來親印登無學道。佛問圓通,如我所證,還味旋知,斯為第一。 白話解 憍梵缽提從座起身,頂禮佛足對佛說:“我犯口業,從前輕視佛門,語言不恭,以至永世咂舌,口舌不清。如來指引我一味清淨心地的法門,我得滅除妄心,入三摩提。我觀知味性不在我體,不在外物,頓時應念超脫,滅盡世間諸漏。內忘自我身心,外遺世界諸相,遠離三界妄有。如出籠之鳥,自由翱翔,離垢消塵,法眼清淨,成阿羅漢。如來印證我登無學道。佛問從何悟得圓通,依我所證,不著塵味,回歸正知,是為第一。” 四 純覺遺身,斯為第一 原文 畢陵伽婆蹉,即從座起,頂禮佛足,而白佛言;我初發心從佛入道。數聞如來說諸世間不可樂事。乞食城中,心思法門。不覺路中毒剌傷足,舉身疼痛。我念有知,知此深痛。雖覺覺痛,覺清淨心,無痛痛覺。我又思惟,如是一身,寧有雙覺。攝念未久,身心忽空。三七日中,諸漏虛盡,成阿羅漢。得親印記,發明無學。佛問圓通,如我所證,純覺遺身,斯為第一。 白話解 畢陵伽婆蹉從座起身,頂禮佛足對佛說:“我初發心從佛入道,常聽佛說世間事不值得掛心。我在城中乞食,心中想著修行法門,不意被路中毒刺刺傷腳底,周身疼痛。我想,雖然我肉體受這痛楚,但我所行清淨,肉痛心不痛。我忽又想,難道我一身真有兩種覺性?我再收攝心神,不久,忽然覺得身心都空了,過三七二十一日,諸漏滅盡,成阿羅漢。蒙佛印證我成無學。佛問從何悟得圓通,依我所證,以清淨心忘皮囊身,是為第一。” 五 旋法歸無 斯為第一 原文 須菩提,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我曠劫來,心得無礙。自憶受生如恆河沙。初在母胎,即知空寂。如是乃至十方成空。亦令眾生證得空性。蒙如來發性覺真空。空性圓明,得阿羅漢。頓入如來寶明空海,同佛知見,印成無學。解脫性空,我為無上。佛問圓通,如我所證,諸相入非,非所非盡1。旋法歸無2。斯為第一。 【注】 1 諸相入非 非所非盡 如果只知諸相皆非,便不是中道義,墮於是非相的一邊。所非亦非,是不是一切都無定准了?站在世間法的層次看,這是教人們離自我偏執。站在出世間法的層次看,是教人們離一切相。站在佛智的高度看,一切法如幻,非有非無,非即非離,亦即亦離。這是修三摩提應當確立的十分重要的觀點。 2 旋法歸無 前邊已反復闡明離有無相,離是非相。對無漏阿羅漢和大菩薩說的“空”,即是非空非非空;說“無”,則是即有即無,非有非無。轉法歸無的意思是,不作意,面對妄相,能離相不生妄想。到達這個境界,當下妄識轉成正智,妄相即成菩提。 白話解 須菩提從座起身,頂禮佛足對佛說:“我自認早得自心無礙。無數受生之事,孕生之初,已知其空寂,乃至觀十方界,都成虛空,亦幫修道眾生證知空性。蒙如來闡發性覺真空,性空圓明,我得阿羅漢,頓時悟入如來寶明空海。我的意知根與佛眼非一非異,我的知見合佛知見。佛印證我成無學。於解脫性空方面,稱我無上。佛問從何悟得圓通,依我所證,諸相皆非,所非亦非,轉法歸無,是為第一。”
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