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| 聖嚴法師 |
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：經咒頌念
楞嚴經白話解卷第十一 第三十三章 十四無畏 四不思議
第三十三章 十四無畏 四不思議 內容提要: 觀世音菩薩從耳門入手,圓照三昧,得心自在,入聖法流,得三摩提,成就菩提。獲得十四種無畏功德與四種不思議無作妙德。 一 十四種無畏功德 原文 世尊。我復以此聞熏聞修,金剛三昧無作妙力。與諸十方三世六道一切眾生,同悲仰故。令諸眾生,於我身心,獲十四種無畏功德。 一者,由我不自觀音以觀觀者。令彼十方苦惱眾生,觀其音聲,即得解脫。 (溫陵曰:不自觀音者,不隨聲塵所起知見也,以觀觀者,謂旋倒聞機,反照自性也。不起知見,則無所妄;反照自性,則一切真寂,無復苦惱。可得此,則真觀淨觀,大智慧觀,能破癡暗,能伏災難。故令眾生蒙我真觀即得解脫。吳興曰:聖人無己,唯物是利,故以觀音之智,加彼觀聲之機,於苦得脫,不旋踵矣。補注曰:環師之解,觀聲在應;岳師之解,觀聲在機。二說不可偏廢。當知下文,意不殊此。) 二者,知見旋復。令諸眾生,設入大火,火不能燒。 三者,觀聽旋復。令諸眾生,大水所漂,水不能溺。 四者,斷滅妄想,心無殺害。令諸眾生,入諸鬼國,鬼不能害。 白話解 觀世音菩薩繼續說:“世尊!我憑觀照聞性,熏習修持金剛三昧所得的無作妙力,與十方三世六道眾生同悲共樂,使得各種眾生,在我身心中,獲得十四種無畏功德: 一、我不隨音塵起知見,離塵反聞自性,能使那十方苦惱眾生,我觀其心聲,即得解脫。 二、知見復歸本元,使得各種眾生,心火不燥,能入大火,火不能燒。 三、觀聽復歸本元,使得各種眾生,識浪不興,能入大水,水不能溺。 四、斷滅妄想,無殺害心,使得各種眾生,能入鬼國,鬼不能害。 原文 五者,熏聞成聞,六根銷復,同於聲聽。能令眾生,臨當被害,刀段段壞。使其兵戈,猶如割水,亦如吹光,性無搖動。 六者,聞熏精明,明遍法界,則諸幽暗性不能全。能令眾生,藥叉、羅剎、鸠槃茶鬼、及毗捨遮、富單那等1。雖近其傍。目不能視。 七者,音性圓銷,觀聽返入,離諸塵妄,能令眾生,禁系枷鎖,所不能著。 八者,滅音圓聞,遍生慈力。能令眾生,經過險路,賊不能劫。 白話解 五、熏習的妄聞轉成元明的本聞,一根圓通,六根消亡。同歸聲性。使得各種眾生,能臨兵害,兵戈臨身,如刀割水,如風吹光,毫無動搖。 六、聞性熏習圓明,光明遍照法界,一切幽靈鬼魅,無所施為。使得各種眾生,夜叉、羅剎、鸠盤荼、毘捨遮、富單那等即使近身,有目不能視,無法害人。 七、音塵圓銷,反聞內觀,離一切塵垢,使得各種眾生,不受禁系之苦,一切枷鎖,不能著身。 八、音塵寂滅,聞性圓通,遍生慈力,使得眾生,入險惡地,賊不能劫。 原文 九者,熏聞離塵,色所不劫,能令一切多YIN眾生,遠離貪欲。 十者,純音無塵,根境圓融,無對所對。能令一切忿恨眾生,離諸嗔恚。 十一者,銷塵旋明,法界身心,猶如琉璃,朗徹無礙。能令一切昏鈍性障諸阿顛迦2,永離癡暗。 十二者,融形復聞,不動道場,涉入世間。不壞世界,能遍十方。供養微塵諸佛如來。各各佛邊為法王子。能令法界無子眾生,欲求男者,誕生福德智慧之男3。 【注】 1夜叉、羅剎、鸠盤荼、毘捨遮、富單那等四天王統領八部鬼眾。這八部鬼眾是:一、干闥婆;二、夜叉;三、羅剎,是食肉吸血的惡鬼;四、鸠盤荼,是形像冬瓜、吸人精氣的惡鬼;五、毘捨遮,吸食人及五谷的精氣;六、富單那,是臭餓鬼,害人生熱病;七、薜荔多,餓鬼;八、龍神。 2阿顛迦梵文Atyantika的音譯,意為無善心,畢竟不能成佛。 3 誕生福德智慧之男 真心不動,金剛不壞,這是陽剛之性,所以生智慧男。 白話解 九、熏聞離塵,六塵俱離,不墮色劫,使得一切多YIN眾生,遠離貪欲。 十、純音真心,不染塵垢,根境圓融,無對立心,使得一切忿恨眾生,能遠離嗔恚。 十一、六塵消亡,遠離無明;法界身心,猶如琉璃那樣,通明透亮,自在無礙。使得一切昏鈍性障的阿顛迦,永離癡暗。 十二、融形入空,復聞歸元,真心不動;能入世間一切剎土,本性不壞;遍供十方微塵數諸佛如來,在各各佛處成為法王子,使得世間無兒女的眾生,希望求生男孩的,能夠誕生福德智慧的男孩。 原文 十三者,六根圓通,明照無二,含十方界。立大圓鏡空如來藏1。承順十方微塵如來秘密法門,受領無失。能令法界無子眾生,欲求女者,誕生端正福德柔順,眾人愛敬有相之女2。 十四者,此三千大千世界,百億日月,現住世間諸法王子,有六十二恆河沙數3,修法垂范,教化眾生,隨順眾生,方便智慧,各各不同。由我所得圓通本根,發妙耳門。然後身心微妙,含容周遍法界。能令眾生持我名號,與彼共持六十二恆河沙諸法王子,二人福德,正等無異。 世尊,我一名號,與彼眾多名號無異。由我修習得真圓通。是名十四施無畏力福備眾生4。 【注】 1 空如來藏即無我如來藏。 2 誕生端正福德柔順,眾人愛敬有相之女 大圓鏡智空如來藏,空明隨順,是陰柔之性,所以生柔順女。 3 六十二恆河沙數 一恆河沙數,表示無量多,六十二是有限的常數,合起來,既是有限,又是無限,既非有限,又非無限。 4 十四施無畏力福備眾生 真圓通是前提,無妄則無畏。火是妄心,水是妄識,兵刀是妄情,塵勞即枷鎖,煩惱是心賊。心地光明,水火兵賊都無從生,魑魅鬼神,退避三捨。眾生念觀世音名號,有求必應。但是,如果口念心不念,自心無菩薩,則不能應。怎樣是心念?想觀世音所想,行觀世音所行,何事不得成就? 白話解 十三、六根圓通,明照無二,能照徹十方界。得大圓鏡智,了悟空如來藏性;承受十方無數如來秘密法門,完整無遺。能使世間無兒女的眾生,欲求生女的,能誕生容貌端正、福德柔順、得眾人愛敬的美麗的女孩。 十四、這三千大千世界中,有百億日月,現在有六十二恆河沙數那麼多的法王子住在世間。他們都是修學佛法的典范。隨順眾生智,施行教化,運用智慧,善巧方便,各各不同。我所得的圓通本根,使我耳門微妙,周遍法界,身心微妙,含容十方所有世界。譬如一人只念我名號,另一人念六十二恆河沙數法王子名號,這二人所得福德,等無有異。 世尊!我一個名號等於他們眾多名號。由於我修習得真圓通,我具有這十四種施無畏力饒益眾生。” 二 四種不思議無作妙德 原文 世尊。我又獲是圓通,修證無上道故,又能善獲四不思議無作妙德1: 一者,由我初獲妙妙聞心,心精遺聞,見聞覺知不能分隔,成一圓融清淨寶覺。故我能現眾多妙容,能說無邊秘密神咒。其中或現一首三首五首七首九首十一首,如是乃至一百八首,千首萬首,八萬四千爍迦羅2首。二臂四臂六臂八臂十臂十二臂,十四十六十八二十至二十四,如是乃至一百八臂,千臂萬臂,八萬四千母陀羅臂。二目三目四目九目。如是乃至一百八目,千目萬目,八萬四千清淨寶目。或慈或威。或定或慧。救護眾生。得大自在。 二者,由我聞思,脫出六塵,如聲度垣,不能為礙。故我妙能現一一形,誦一一咒。其形其咒,能以無畏施諸眾生。是故十方微塵國土,皆名我為施無畏者。 (溫陵曰:現眾多容,誦一一咒,攝化眾生,圓應所求,理出於無為,神應於不測,名不思議無作妙德。夫身含十虛,毛端現剎,彼空與剎,不啻如首臂而已。彼八萬四千首臂,猶人之八萬四千毛孔耳,未足異也。聖人之言,即事即理。既曰不思議德,無以限意思之議之。) 【注】 1 不思議無作妙德 不思議,意思是出乎常人意想之外。常人與聖人,難分界限,可思議與不可思議,亦難分界限。常人認為是尋常事,孤陋寡聞的人會認為是不可思議的事;常人認為是不可思議的事,佛菩薩看作尋常事。無作妙德,是在無畏狀態下的無功用道,無為而為,無作而作,亦即佛地的成所作智。 2 爍迦羅 意為金剛堅固不壞。 白話解 世尊!因為我又獲得真圓通,修證得無上道覺,因此,我又獲得四種不思議無作妙德: 一、自從我得妙妙聞心開始,我心聞微妙,不只是聞聲,見聞覺知不相分隔,融合為一,這就是圓融清淨的寶覺。只要聞其音,便能知其貌,覺其心,隨順而化;我能變化出眾多微妙容貌,能說眾多秘密神咒。我能顯示出一頭二臂、三頭六臂、一百零八只頭、一百零八雙臂,乃至八萬四千只金剛頭、八萬四千雙持印手。我能顯示出二眼、三眼、四眼、九眼、一百零八眼,乃至八萬四千只清淨寶眼。我示現慈顏以攝化,示現威儀以伏魔。顯示定力以旋復湛明,顯示智慧以開啟正覺。以種種善巧方便救護眾生,得大自在。 二、由於我聞性及思維,俱離六塵,我的音聲,牆不能隔;我的念力遍達十方;我能現種種形貌,念種種咒語。這些形貌,這些咒語,以無畏力施與眾生。十方無數國土眾生,都稱我為施無畏的菩薩。 原文 三者,由我修習本妙圓通清淨本根,所游世界,皆令眾生捨身珍寶,求我哀愍。 四者,我得佛心,證於究竟。能以珍寶種種供養十方如來,傍及法界六道眾生。求妻得妻,求子得子。求三昧得三昧。求長壽得長壽。如是乃至求大涅槃得大涅槃。 佛問圓通,我從耳門圓照三昧,緣心自在,因入流相,得三摩提,成就菩提,斯為第一。 世尊,彼佛如來歎我善得圓通法門,於大會中,授記我為觀世音號。由我觀聽十方圓明,故觀音名,遍十方界。 (吳興曰:此四不思議,前二屬應,後二對機。應中備顯形聲而益,初文雖言說咒,而正示形益,幾應身功用也。次文雖復現形,而正示聲益,即名稱普聞也。機中具明因果二相先明修因,則六度之中布施,俾求福故。後明感果,則世出世願靡不成就。,令得樂故。) 白話解 三、由於我修習得本妙圓通的清淨本根,凡我音容所到之處,眾生都樂捨珍寶,甚至捨身,求我慈悲哀憫。 四、我得佛心,證得究竟聖智,我能以種種珍寶供養十方如來,能施無畏力遍及法界六道眾生。使得眾生求妻的能得妻,求子的能得子,求三昧的能得三昧,的求長壽能得長壽,求大涅槃的能得大涅槃。 佛問從何悟得圓通,我從耳門入手,圓照三昧,得心自在,入聖法流,得三摩提,成就菩提,是為第一。 世尊!觀世音佛贊歎我善得圓通法門,在大會中為我授記,號觀世音。由於我能圓明觀照十方,所以觀世音之名,遍十方界。”
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