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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
達吉堪布：幸福是怎樣煉成的
第一、幸福感是暫時的;第二、幸福感是遞減的;第三、獲得幸福的經歷越曲折，幸福感會越大;第四、沒有渴求就沒有幸福;第五、幸福是需要感覺的;第六、幸福感的獲得，需要有愉悅的心情。 幸福是什麼呢? 古人在造字時，就已告訴我們了答案。“幸”字，上方是“土”，下方是錢的符號“￥”;“福”字，左邊是“衣”，右上是“一口”，右下是“田”。也就是說，有地、有錢、有衣、有食，而且全家團團圓圓，這就是幸福。 但幸福真的只建立在物質上嗎? 有人認為：有錢就會帶來幸福。但我認識很多有錢人，他們並沒有感到快樂。 一次，我遇到一位企業家。他40多歲，衣冠楚楚、事業有成，卻常流露出憂慮、抑郁、沉重的神情。 我問：“除去成本的話，你一個月能賺多少錢?”“1億沒有問題。” “你心裡快樂嗎?”“還行，但我還想做大。” 不久後，在一個小面館裡，我見到一位50來歲的老板娘。當時天色已晚，她關了面館的門，轉身從油膩的圍裙兜裡掏出一堆小錢來，一張一張仔細、麻利地數著。 我問：“你一天能賺多少錢?”“也就一百來塊吧。” “未來有什麼計劃嗎?”“我還想做大。” 可見，“做大”是好多人的夢想。這種想法雖然無可厚非，但做大了以後，錢賺得多了，反而讓自己為欲望所累，不一定會真正幸福。 還有人認為：感情可以帶來幸福。若找到一個心儀之人，和自己心心相印、相伴一生，就是這輩子最大的快樂。 也有人認為：健康可以帶來幸福。我就認識一位老人，經常供養僧眾、捐贈慈善基金，他這樣做沒有別的想法，只求家裡平平安安、身體健健康康。 綜上所述，幸福因人的價值觀不同而呈現千差萬別之貌。但相同的是，幸福都是人們內心的一種滿足，都在心上安立。 那麼，怎樣才能得到幸福呢? 哲學家蘇格拉底、柏拉圖、黑格爾都認為，人類應該用理性的方式來尋求幸福，否則，建立在感性上的幸福，只是一時沖動，會轉瞬即逝。所以，我們首先理性地認識一下幸福。 現代幸福學家認為，幸福具備六個特點： 第一、幸福感是暫時的。 盡管人人都希望幸福永不褪色，但遺憾的是，隨著時間的流逝，對於能讓自己幸福的事物，慢慢習慣了以後，就沒有什麼新鮮感了，幸福感也會日益淡化。 如此，當你坐在剛裝修的新家裡，環顧四周會欣喜若狂，但不久，這種感覺會漸漸消失;一個人新婚燕爾之時，認為他是世界上最幸福的人，但多年以後，他不僅感覺婚姻平淡，甚至還可能與愛侶形同陌路。所以，幸福感並不是持久不變的。 第二、幸福感是遞減的。 當你得到渴求的某個東西時，最初覺得特別幸福。但再次獲得這個時，幸福感會大不如前。當達到足夠多的次數時，幸福感也就變為零了。 第三、獲得幸福的經歷越曲折，幸福感會越大。 如果某個東西來之不易，得到時才會激動萬分。比如一個人磕長頭到拉薩，一路上歷盡千難萬苦，終於到達目的地時，他會無比幸福、喜極而泣。 第四、沒有渴求就沒有幸福。 你喜歡某一樣東西，對它念念不忘，得到時會喜不自禁，但如果你對一件事物沒有渴求，它就不會給你帶來幸福。試問，不愛糖的人給他糖，他會覺得幸福嗎? 第五、幸福是需要感覺的。 一個人住在簡陋的小茅棚裡，另一個人住在豪華的別墅中。住茅棚的人非常滿足，身心洋溢著幸福;而住別墅的人，雖然生活奢華，卻沒有心滿意足，這就不叫幸福。 第六、幸福感的獲得，需要有愉悅的心情。 如果你的渴求獲得了滿足，但此時的你，沉浸在對其他事件的悲痛中，仍然難以獲得幸福。 由此可見，幸福雖然與外在環境有關聯，但歸根結底，還是要從內心尋覓。 既然幸福在我們心中，它就並不遙遠，只待用心去感悟。如果沒有意識到這一點，把幸福一味寄托在外物上，那即使奔波了一輩子，也不一定能得到，反而讓自己與幸福越來越遠。 畢竟，人的欲望是永無止境的。佛經中說，縱然天上降下珍寶之雨，縱然世間妙欲被一人獨享，貪欲大的人，也不會感到滿足。我見過很多成功的企業家，他們享有財富與盛名，卻依然不斷地尋尋覓覓，內心始終沒有滿足，時常處於焦慮、空虛中，不知幸福為何物。 從前也有一位富人，背著金銀財寶，到遠方去尋找幸福。可他走遍了千山萬水，也未能找到幸福。 當他沮喪地坐在路旁時，正好遇到一個農夫。 富翁說：“我一直在尋找幸福，實在是找不到，怎麼辦?” 農夫擦著汗，放下沉甸甸的柴，說：“放下就是幸福!” 富翁頓時醒悟，當天晚上也睡得很香。 人生在世，往往有太多的放不下。如果有一顆知足的心，懂得“得失從緣，心無增減”，即使自己的人生不完美，目標不能完全實現，也會牢牢抓住幸福的翅膀。 所以，何時放下了，何時就會滿足，何時才會幸福。
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