|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師介紹
元淨神僧九九歸一
宋哲宗元祐六年(公元1091年)九月的一天，大師元淨說講究畢，如往常一樣來到禅房外聽歸山的群鳥與溪流的交響，他下意識地想起一個數字八十一。他今年八十一歲了。在他初生時，仍有一個八十一，神秘的數字：他一生下來左肩的肉便如袈裟一樣隆起，家裡人為此惶恐不已，擔驚受怕地過了整整八十一天，它才消去。父母後來醒悟，或許這孩子非塵網中人…… 他們猜的很對，到十歲時，他便出家了。此後的歲月他生活得很是清淨閒淡，十八歲時，隨慈雲學習，沒過幾年就很有造詣，常常在大悟了困繞多日的疑惑之後激動得泣下如雨，就這樣在清燈黃卷中摸索了十五年。他的名聲漸起，杭州太守呂溱請他住進大悲閣，並上奏本。皇帝賜他紫衣與“辨才”的名號。這一切他都微笑著接納，接納之後也就放下了。嘉祐年間(1056一1063年)，中翰沈遘巡視杭州，見上竺寺闊大，適於宣講，便請他去居住。這樣一來，學徒大增，只得擴建僧捨。元淨說法不分晝夜，但有個規矩，他說：“凡鬼神，威德修煉不到家者，白天不許來，夜裡無人時，才能來聽。”元淨為了供奉佛陀，不止一次焚燒手指，到後來兩手加起來才剩五個，徒眾無不感佩。其中一個，想效法老師所為，元淨當即喝止：“修道豈能亦步亦趨，象我這樣的人才能這樣做。修行西方淨業，只在時時留意，須臾不得廢棄。”說得徒弟唯唯而退。有時他也向大士祈禱，要求自身放光，一求便應。熙仲與他對面而食，忽然見他眉目間靈光閃耀，熙仲一陣狂喜，猛然探身去抓。飯撒了一地，手裡是數枚捨利子。元淨見熙仲驚愕地望著他，只是笑一笑，仍低頭吃飯。此後徒眾們常常在他的臥榻上覓到閃閃發光的捨利子。 然而也有出現麻煩的時候。熙寧三年(公元1070年)，杭州太守祖無擇入獄，元淨因鑄鐘的緣故也受牽連，不過沒多久便被釋放了。剛安定下來，便又有人眼紅寺院所得財物豐厚，倚仗權勢強占了，徒眾紛紛作鳥獸散。元淨對所有這種紛亂不以為意。只過了一年，霸占佛寺者便敗露了，他又回寺中，徒眾也紛紛返回。趙清獻與他交游多年，見狀作贊道：“師去天竺，山空鬼哭，天竺師歸，道場重輝。”不久便辭謝，隱居到南山的龍井，也間或出來一次，在南屏與靈山祖場講道，多是俯就僧俗大眾的赤誠而已，常是席不遐暖便告退。 元祐四年(公元1089年)，文豪蘇東坡出鎮杭州，遍訪山僧野客。一次問元淨道： “北山中道行如法師這樣的有幾個人?” “僧人中多有密行，不能遍識。”巧妙地避開了與人爭短長。 東坡有個兒子，到四歲還不能走，便捨他出家，元淨為小孩摩頂，沒幾天就歡蹦亂跳如同正常小兒，東坡連連稱善。 秀州嘉興縣令陶彖的兒子被鬼魅所祟，恰好元淨來到，陶拿香前來恭請，便隨他到家。小兒正左搖右擺，口中念念有詞，兩眼迷離。元淨雙目灼灼，小兒一見渾身一激凌。元淨盤腿而坐，將小兒拉至跟前問道： “你住什麼地方?為何到這裡來了?” “會稽以東，卞山南面是我的宅院，那裡古木蒼蒼。”小兒怯怯地答道。 “你姓什麼?” “吳王山上無人處，幾度臨風學舞腰。”小兒說起了謎語，他狡黠地打了一眼元淨。 “你姓柳嗎?”元淨不假思索地問。 小兒眉開眼笑，元淨默思不語。 “哼!你自無始以來，迷失本性，追逐外物，反為外物所制。沉溺於YIN邪穢污，漂流放浪，歷盡千劫，尚不能自行解脫，墜入魔趣之中，橫生災害，禍及無辜。你現在應當知道，魔便是非魔，魔便是法界。我當為你宣說《首楞嚴秘密神咒》，你要仔細聽講。痛自悔恨，述說以往的過失，返歸本來的清淨。” 小兒聽元靜咒完，大聲哭號，不再答話，自此便恢復了常態。 有位李生，有才辯而少操行，想隨元淨出家。東坡為他去說情，尚未說出姓名，元淨便擺手道：“不行，不行。”仿佛預先知道一樣。秀州有個狂僧號回頭，常以旁門左道迷惑眾人。一次忽然興起念頭，說要建大塔，為吳地人聚福。行施者絡繹不絕，回頭心中大喜。但入杭州前，卻犯了猶疑：元淨如何能欺瞞得過?左思右想，只得派人帶著十萬錢前來，說是供養僧人用。元淨不動聲色：“以建塔的淨財來給僧人買飯，教有明文，不許互用。”狂僧大慚而止。 日子不知不覺地過去，轉眼間元淨便八十一歲了。他知道這對自己意味著什麼，從生命的起點到生命的終點，從八十一天到八十一年，一個多麼完美的契合，他的時間到了。他告訴僧眾他們該另尋良師，便進入方圓庵中靜坐，不見客，不飲食，不言語，一連七天，窗外的清流與飛鳥依舊發著自然的聲音。 第七天，他留下最後的偈子，便右脅著地，側臥而亡。
上一篇：一代高僧海山老和尚千辛萬苦的求戒學經路
|
