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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
宗薩欽哲仁波切：揭秘業的真相，宿命論相當危險
業像一場夢，業的結果就如同幻象 ——節選自宗薩欽哲仁波切《寶性論》講記 人們對於業似乎真的有很大的誤解，我聽許多人說過這點。在我來此地之前，我去印度一個名為科清(Kochin)的嬉皮鎮，那兒有許多嬉皮。 我去吃晚餐。我不是穿著這身衣服，在我身後有一些年輕的歐洲孩子，他們全都在談論業。接著我聽見一些真的很不可思議的錯謬。積習難改，你知道的。不知怎地，我們有這些舊式的有神論習氣。這些孩子談業的方式，就好像它是宿命論。 最近，我跟一位此地的朋友聊天，一個台灣女孩，我給她起了個綽號“狗大使”，她告訴我跟大乘佛教對業的許多诠釋有關的一切。我希望她聽錯了，因為，有些錯誤的解釋，是相當嚴重的。無論如何，我們大多數人——不只是他們，甚至在我們當中——認為，你看見某人遇到一個問題，當你幫不上任何忙時，你的反應是“那是她的業”。這種說法相當危險，因為你無法真的反駁它。是的，它當然是業，每件事都是業。然而這種說法，“那是她的業，那是他的業”，聽起來好像那是一種命運。命中注定，無法改變。它變得像是真的了!不能改變的，你得經歷它。如果有當狗的業，你得完成它。你得等到它們滅亡。這種對業的理解，並不恰當。 首先，我要引用一位偉大禅師的話，這個演講廳裡的人都可以感覺到他的存在，一位偉大的韋爾斯禅宗大師。最近，他接受一個電台專訪，我們都很專注地聆聽他說的話，他給了一個很好的答案。 總之，我無法記得全部，但打個比方，如果你跟宿命論者——且讓我們這樣稱呼他們——在大海當中的一艘船上，暴風雨來了，宿命論者對業的解釋是“這是業，我們完了!” 然而，理解佛教的業的正確方式，其實是“讓我們游泳吧!或許我還有逃離這裡的業!” 想知道整個故事的人，請直接請教他，他也說中文。 現在是彌勒的回答，這是個令人驚歎的回答，一個重量級的回答。由於煩惱是可以清除的，因此，業就像一場夢。 這個回答，很重要。 每件事，善業以及惡業，(就像一場夢，)因此業並非像是真實存在的超凡力量一般。而由於業像一場夢，業的結果就如同幻象。(“煩惱猶如雲，所作業如夢，如幻陰亦爾，煩惱業生故”)然而不要認為“業像一場夢，業果如同幻象，因此我們將不會受苦”。別那樣想，那種理解方式不恰當。你了解業的法則，並非漫無章法，它非常條理井然。記得嗎?你注視鏡子，會出現你的臉，而不是馬鈴薯。 因此，為了去除這五種不同的過失，佛陀教導了佛性。(“先已如是說，此究竟論中，為離五種過，說有真如性”) 而且，菩薩必須聽到他們具有佛性，因為，倘若他們未能聽見這點，他們會感到氣餒。現在是重復說明。一個感到氣餒的人，將無法生起菩提心。 同時，那些不知道人人都有佛性，卻認為自己是菩薩的人，他們將會生起驕慢心; 而那些不了解別人有佛性的人，將缺乏正見; 那些知道染污可以淨除的人，當他們看著盡是過失的眾生時，他們不會感到氣餒，因為知道所有過失都是可以清除的。 而對那些沒有得到這種信息的人來說，他們不會擁有慈心; 那些曾聽聞這點的人，則會感受到喜悅、智慧以及大慈心。 當菩薩了解到自己與他人平等地擁有佛性作為莊嚴時，菩薩將迅即達到證悟。 我們從問問題開始。 問：仁波切說，三身是不受條件狀況的制約。然而，二千五百年前，釋迦牟尼佛示現為一位化身佛，然後圓寂。他的圓寂，是不是出於我們二元對立的見地呢? 仁波切：是的。 問：第二個問題，您談到，七地菩薩很容易去除他們的執著或染污。其中一首偈頌說到這點。然而，根據唯識宗，菩薩將在第八地根除其煩惱。此外，比起八地菩薩，阿羅漢只有少分的菩提心。因此，問題是，菩提心對根除煩惱而言，是否非常重要? 仁波切：當然;菩提心就像大乘佛教的脊梁。當然! 問：第三，針對忙碌的修行者，請求給予一個簡單的修持法。 仁波切：那是一個很大的問題。我通常要求人們修“止觀”，事實上那非常簡單。但我開始了解到，對某些人來說，由於它很簡單，他們不信任這個，因為它如此單純。我幾乎忍不住想給他們一幅唐卡、一串念珠，以及一些可供持誦的咒語。因為我覺得如果我給他們，他們就會住嘴。 我一直告訴他們要修觀。事實上有些人就在這裡，我順便是在跟你們講。 我告訴你們修觀，只要坐五分鐘，至少五分鐘。因為，我們認為這條道路，是復雜而充滿異國風情的。 但情況是，如果我真的教他們某些外來的東西，一些可以持誦的東西，他們又有別的借口：我沒有時間，我不能做這個，我不知道怎麼做…… 你似乎是第一次提出這個請求。我有點嚴肅，因為關於這點，我已經對某些人講過許多次。 它非常簡單。坐著，不要回應你身體上的需求，像是抓癢、打哈欠。 在這五分鐘內，如果手機響了，不要接，也不要關上它。 如果你忽然發覺廚房裡茶壺的水煮開了，而且發出聲響，在這五分鐘內不要動。 不論什麼進入你心裡，只是看著它。我會試著解釋清楚。 你坐著，沒有想法出現，只是看著。 觀音出現在你心裡，只是看著。 凡庸的思想，像是馬桶裡的污漬，無論什麼，只是看著它。 此外，別無其他。 只管這麼去做，試著做完至少一百小時，如果可能的話，三百小時。 我訂一個規則： 如果你想做……你們不用遵照我所說的去做，我只是建議。 如果你做，任何少於五分鐘的，都不能列入你的一百小時裡。 如果你今天做到了六分鐘，明天六分鐘，總共就是十二分鐘。所以，後天另外六分鐘，再加上去。 另一條規則： 別在三個月之內做完這三百小時，然後，回來找我; 至少要用一年或二年。 你得延續它，持續性是很重要的，量不重要。 而且，拜托拜托，我請求你們，因為你們許多人似乎在做，你知道許多人是怎麼做的…… 還有，我是在跟這裡某些特定的人講話， 所以，如果今天早上我聽起來有點傲慢的話，請原諒我。 我有點激動，因為這些人一再地回來找我。 比方說，我教他們怎麼開車，一開始，這些人甚至不進車子，而他們已經問了六百個問題。 然後，有些人進去了，一天坐了一秒鐘就回來說，我做了，但什麼也沒發生，車子沒有移動：而他們問很多問題。 因此，我開始認為，也許這些人只是想跟我說話，他們只是想花時間跟我講話。我很感動，你們想跟我在一起，跟我說話，但我沒有時間。而且坦白講，一再地跟你們講這個，讓我覺得火大。 所以，當你們完成一百小時，或者三百小時，我會教你們一些東西。 順道一提，你不必依循我所說的去做，如果你真的有同情心，你不應該照我說的做。 因為，當你不遵照我說的去做時，我覺得責任比較輕，因為我總是可以說，你不聽我的!
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