吾昔謂汝與師[辰+殳]已能徹底信向淨土法門。及觀汝問徐君諸稿,則又欲持咒,又欲研究戒學。以密咒功德,淨土中無此稱述,便中心漾漾,毫無定見。汝是何等根機,而欲法法鹹通耶?其急切紛擾,久則或致失心。吾與徐君言,祈彼極力開示,以盡法門師友之誼。師[辰+殳]以密宗氣沖塵沾,皆獲解脫,淨宗無此等益。何不觀五逆十惡,臨終獄現,念佛數聲,即獲往生乎?又何不觀《華嚴》證齊諸佛之等覺菩薩,尚以十大願王回向往生,以期圓滿佛果乎?若謂有勝此者,便欲廢此修彼,何不體貼佛祖千經萬論殷勤叮咛之至意乎?刻實論之,大乘法門,法法圓妙。但以機有生熟,緣有淺深,故致益有難得與易得耳。
善導,彌陀化身也。其所示專修,恐行人心志不定,為余法門之師所奪,歷敘初、二、三、四果聖人,及住、行、向、地、等覺菩薩,末至十方諸佛,盡虛空,遍法界,現身放光,勸捨淨土,為說殊勝妙法,亦不肯受。以最初發願專修淨土,不敢違其所願。善導和尚早知後人這山看見那山高,渺無定見,故作此說,以死盡展轉企慕之狂妄偷心。誰知以善導為師者尚不依從,則依從之人殆不多見。豈夙世惡業所使,令於最契理契機之法,觌面錯過,而作無禅無淨土之業識茫茫,無本可據之輪回中人乎?哀哉!
節選自印光大師:“復永嘉某居士書五”