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為什麼古人說“口賤得人憎”？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【天子無戲言。言則史書之。禮成之。樂歌之。】 　　這句話出自《群書治要》卷十一《史記》。這裡邊有一個典故：叔虞是周成王的弟弟，有一次成王跟叔虞開玩笑，把桐葉削成珪贈給叔虞。這個珪就是古代的諸侯朝見天子的信物。成王就說：“用這個來封賜你”。史佚就請成王選擇一個良辰吉日，封叔虞為諸侯。成王說：“我只是給他開玩笑罷了”。史佚說：“天子無戲言。天子沒有不慎重的話，沒有開玩笑的話，話一說出口，史官就會記錄下來，就要用禮儀來完成，用樂音來歌頌。”於是，周成王就封叔虞為唐國之侯。君無戲言，“天子無戲言”的典故就是出自這裡。 　　我們看了這句話，首先讓我們想到了《論語》上的一句話，那就是“君子不重則不威”。作為一國之君，如果言行不莊重，那就沒有威儀，也不會讓百姓生起尊重之心。在漢代楊雄的《法言》上講到修身的時候，提出人應該取四重。哪四重?那就是重言、重行、重貌、重好。“言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀。”言語莊重就可以為人所效法，所以在《弟子規》上關於言語的教誨很多。“奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之”，這句話就是告誡人們不要說欺騙人的話、不誠信的話、粗魯罵人的話，當然也包括一些黃色的笑話，這些都是要避免的。但是我們看到現在有很多領導干部在吃飯的時候，交談的時候，都以講黃色段子為榮，並以此取樂。但是這樣的黃色段子一說出來，就讓人們對這個領導失去了尊重之心。 　　古人有一句話說：“力賤得人敬，口賤得人憎。”什麼意思?一個人很願意出力幫助別人，他會受人尊敬，這叫“力賤得人敬”;而“口賤得人憎”，一個人言語過多，說得又不是很妥當，就會遭人厭惡。《易經》也說：“吉人之辭寡。”吉祥的人，言語是很少的，因為他心地清靜，沒有那麼多的妄念。“躁人之辭多”，心情煩躁不安、心浮氣躁、思慮很多的人，表現出來就是言語也很多。這就是提醒人們，在言語上要莊重、慎重。 　　在《弟子規》上還有一句話，對於我們現代人來說，也是一個很重要的提醒，那就是“揚人惡，即是惡，疾之甚，禍且作”。這也是對於我們言語上的要求。說一個人如果經常把別人的過惡到處去宣揚，結果別人知道了這個人在背後說我的壞話，就會對他非常地痛恨，也無形中為自己埋下了禍根。而把別人的過惡到處去宣揚，這本身也是一種惡，不是一個有德行的人能夠做得出來的。 　　中國古人提醒人們要厚道存心。厚道的一個重要表現就是要隱惡揚善，把別人的善事、好事，譬如說孝敬父母的、友愛兄弟的、朋友誠信的、尊敬師長的等等這樣的事例多多地去宣傳;而把那些兒女不孝敬父母的，兄弟互相爭訟的，甚至吵上了法庭的，朋友之間背信棄義的，夫妻同床異夢的，這樣的現象不可以大肆地去宣揚。中國古人有句話在《增廣賢文》上說：“誰人背後無人說，哪個人前不說人。”但是說什麼、怎麼說就體現了一個人的德行厚薄。 　　(摘自《群書治要360講記》)
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