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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
印光大師：佛法無所不在，何得離世間法以說佛法？法無生滅，生滅在人
四明多佳山，而太白為最，天童選佛場，適居其中。自西晉惠帝永康元年，義興祖師，在此結茅潛修，感太白星變為童子，以供役使，從茲成大道場，故名其山曰太白，名其寺曰天童。至唐而法璇心鏡等師，宏禅宗直指之道，愈加恢闊。自後千三百年來，法道常興，宗風不墜，至今猶推為禅宗首剎，蓋以負荷法道，代有其人故也。誠可謂得最勝之地，方可宏最勝之道，建非常之事，必須待非常之人，地靈人傑，兩適其會，殆有大因緣，非偶然也。由天童寺左轉裡許，即為玲珑巖，其峰巒奇峭，如削如畫，凡騷客游人至此，無不興遺世脫塵之想。自此曲折而上，經大溪流，小溪流，至磐陀石。再上至悟心洞，飛來峰，拜經台，觀音洞，善財洞，路幾二裡，固已經數次曲折矣。而極目千裡，確有登東登泰之致。況乎遙觀大海，天水冥同，令人心胸開廓，似非人間世者。然路徑未辟，登陟殊艱，頗為遺憾。夢坡居士周慶雲者，宿根深厚，現行清高，世德相承，熱心公益。於癸亥秋，壽值華甲，遂來天童，作諸佛事。以祈先亡祖祢，同生西方。現在眷屬，俱增福壽。一日游玲珑巖，見其山境勝妙，大暢所懷，而路徑崎岖，深拂興意。遂慨然發心修築，托其友方君佩紳經理，淨心退居督工，以十閱月告竣。自玲珑篷前起，至善財洞止，計一百五十丈有奇，需銀一千一百五十余圓。又建石坊一座，需銀四百圓。乃名其徑與坊，皆曰甲壽。過大溪流，路傍有泉，亦名之為甲壽。 竊謂甲者，首也，既雲甲壽，當無有超出其上者。以人生百年，如日過隙，留此遺跡，以伴名山，冀彼來者，同皆著眼。 或謂世間諸法，生滅無常，稱為甲壽，豈即能不生不滅耶。須知佛法，無所不在，何得離世間法，以說佛法。果知見此坊，行此徑者，則此坊此徑，即不生不滅無始無終之佛法。昔世尊至因地布發掩泥處，指曰，此處宜建一梵剎，時賢於長者，持標於佛指處插曰，建梵剎竟，即時諸天，散華贊歎。且道建坊築路，與插標建剎，是同是別。若道是別，則古今豈有二致，若道是同，則何得斥為生滅。夫法無生滅，生滅在人，有具眼者，見此坊此徑，當必直下親見自己本來面目。其為壽也，盡未來際，亦無有窮。其或未然，且依經所說，生信發願，念阿彌陀佛，求生西方，則仗佛慈力，速得親證。甲壽之義，如是如是，具眼者當不以吾言為謬也。 《增廣印光法師文鈔卷第四》：“甲壽徑緣起碑記”
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