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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：外賊，妄說見解迭相惑亂
“言或行一分二分，群賊等喚回者，即喻別解、別行、惡見人等，妄說見解，迭相惑亂，及自造罪退失也。” 這位行者走了一步二步，東岸的群賊等就招喚他回去，這就是譬喻別解的人、別行人、惡見人有很多，所以用“等”來形容。 “妄說見解，迭相惑亂”，這些別解、別行、惡見人等，所說的念佛見解道理，是虛妄的、是錯誤的、是邪知的，所以善導大師才會用“妄”這個字形容。“迭相惑亂”就是更相惑亂，這些別解、別行、惡見人，說了一些似是而非的道理，讓你對於念佛往生極樂世界，生出迷惑、擾亂、不安、彷徨、恐懼、驚慌：“念阿彌陀佛，到底能不能往生極樂世界?”內心忐忑不安。 所以聽經聞法你一定要很小心。你修學淨土法門，就聽聞淨土的經論;你修學禅宗法門，就聽聞禅宗的經論;你修學密宗法門，就聽聞密宗的經論，這是很重要的。如果你修學地藏法門，不好好的聽聞《地藏經》的真義，卻是每天聽聞《金剛經》，這樣解行不相應，這樣是修學不相應教，這樣的修學態度是錯誤的。你念南無阿彌陀佛，想要求生極樂世界，要每天讀介紹阿彌陀佛教法的經典《無量壽經》《阿彌陀經》《觀無量壽經》，這樣才對。如果你念南無消災延壽藥師佛，要求生東方琉璃世界，就要每天研讀《藥師經》，了解藥師佛，禮拜藥師佛，也了解東方琉璃世界的依正莊嚴，這樣才對。你如果修學《地藏經》，當然每天念地藏王菩薩的聖號;每天念地藏王菩薩的聖號，當然要去研讀《地藏經》，這樣行解才相應。可是很多學佛的弟子們，卻是連這最基本的都不會，都做不好。所以你要修什麼法門，研究什麼經論，千萬不要混淆不清，否則你就容易產生修學的盲點，然後造成內心的迷惑彷徨。 內賊：自造罪退失 東岸的群賊還包括自己，自我障道。“自造罪退失”，就是自己造了許多的罪業，產生疑退之心。 “別解、別行、惡見人等，妄說見解，妄說見解，迭相惑亂”，是他人障道;“自造罪退失”是自我障道。自我障道是內賊，他人障道是外賊。 信順二尊之意 歸命阿彌陀佛 “言西岸上有人喚者，即喻彌陀願意也。”西岸上有人招喚，就是阿彌陀佛慈悲招喚，就是譬喻阿彌陀佛的願心。“願意”就是願心，從因地講叫做願心，從果地講叫願力。 阿彌陀佛的四十八願哪一願對我們凡夫絕對的救度?十八願，對!因為四十八願每一願讀一百遍，你會發現，只有第十八願有“若不生者，不取正覺”絕對的救度。“我如果沒有救度你往生極樂世界，我就不成就佛道”，這樣的誓言，是從法藏古佛的真如本性，稱性發願而出。 如果師父發了一個願：“你將來臨終，我沒有去為你助念開示，我就不往生極樂世界成菩薩。”那我這個願要做到的話，我才能成菩薩，也才能往生西方，對不對?如果我這個願沒有做到，我就不能往生西方，不能成菩薩。所以我如果有發這樣的願，你們每一個人將來臨終，無論怎麼樣，我都一定要去為你助念開示，對不對?但是，我不敢發這樣的願，因為我發了這樣的願之後，我就要照做。 法藏菩薩發了大慈大悲的願力，“設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺”，十方的眾生不管任何人，長在一生的念佛，短在十聲一聲的念佛，我如果沒有救他回歸我極樂世界，我就不成佛。所以十方眾生如果有人念佛，想要往生極樂世界，一定往生。為什麼?因為法藏菩薩已經成佛了，他救度眾生的願力已經成就了。換句話說，任何人念佛想要往生西方，都能契入法藏菩薩的願海。所以如果有人念佛，不是想要往生西方，那沒有契入阿彌陀佛的願海，那沒話說;有人念佛，不管念多念少，長在一生的多念，短在一聲十聲的少念，都能契入阿彌陀佛的願海，只要是為了往生極樂世界，有願有行，這樣阿彌陀佛就會以蓮台來迎接這位念佛行者回歸西方極樂世界。所以諸位菩薩!阿彌陀佛發願要救度你的願力，實在太慈悲、太偉大了，我們跟阿彌陀佛贊歎(掌聲)。 所以我們念佛能往生，就是因為阿彌陀佛願力絕對的救度。佛的願力有讓我們往生成佛的功能，猶如燈光有破除黑暗的功能，猶如開水有止渴的功能——講的口干舌燥，喝一口水，止渴了，舒服多了;猶如烈火有燃燒萬物的功能。萬事萬物都有其妙用，所以南無阿彌陀佛六字洪名，有讓我們稱念的人往生西方成就菩薩的妙用，這樣要不要每天好好念佛?(要)南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……你在念佛的當下，阿彌陀佛佛光就在攝受你了，只不過你肉眼沒有看到而已。 所以阿彌陀佛的願力，要用名號救度救度十方眾生，是法藏古佛的智慧所選取的。所以任何人念佛，接受阿彌陀佛慈悲招喚，阿彌陀佛用這句名號南無阿彌陀佛，在叫你回去極樂世界。當你聽到你周遭的蓮友跟你一起念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……就是阿彌陀佛在叫你回去了。阿彌陀佛在叫你回去，你聽到阿彌陀佛的呼喚，你要不要回應一下?怎麼回應?跟著阿彌陀佛的音聲稱念，踏上回家的路程，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……就是這樣子。 你的孩子晚上需要你回家煮晚餐給他吃，他打一通電話給你：“媽媽!你要不要回來?我肚子好餓。”你當媽媽的愛心，自然就被他那一通電話招呼回去了。阿彌陀佛大慈悲父，要招呼我們回去就是：“來!念佛，我救你。”所以當有人在念佛或自己念佛的音聲生起的時候，就是我們要回歸西方淨土的時候，所以要好好的念佛。(選自《觀經疏三心釋》)
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