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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：原創
堅持每天讀經，聽經，念佛（十九）
今天聽經時，有了一些感悟，想跟大家分享一下。其實，是把自己前幾天寫的東西再做一次強調說明。 我們學佛是為了成佛，天台宗有六即佛義：理即佛，名字即佛，觀行即佛，相似即佛，分證即佛，究竟即佛。我們是想要成為哪種佛，肯定是希望回歸自性，往生到西方極樂世界，作究竟圓滿的佛。但是，在末法時代，我們連相似即佛都成不了，也就是指超脫六道，真正斷煩惱，進入四聖法界的佛。那該怎麼辦呢? 別忘了，阿彌陀佛有四十八願加持。就算我們一品煩惱沒斷，往生時具足信願，一念十念依舊可以往生到西方極樂世界，成為阿惟越致菩薩。這其中有兩種情況，一種是壽命到時，臨終往生。還有一種是可以隨時自在往生，也就是我們常聽到的功夫成片，即成為六即佛義中的觀行即佛。 所以，我們現在應該把目標定為努力達到功夫成片，成為觀行即佛。什麼叫功夫成片，就是能把煩惱伏住，怎麼伏住，需要靠定功，也就是我們常說的念佛三昧。怎麼得到念佛三昧，讀經可以得到，聽經可以得到，念佛也可以得到。但是，要遵守一個大原則：一門深入，長時熏修。讀經不能太雜，選一部。聽經也不要太多，選一門。念佛就是一句佛號念到底就行了。 還有一個問題，為什麼有人選擇讀一部經，也選擇聽一部經。但是，絲毫沒有感覺到自己有進步，總覺得功夫不得力，更不用說獲得念佛三昧了。這又是為什麼。 這個問題我前面的文章提到過，根沒扎牢。什麼根，就是小乘的根，儒和道的根。修念佛三昧，是修定，定達到了，慧就開了。但是，我們不要忘了，我們一定要福慧雙修，除了一門深入，長時熏修的學習大乘經典之外，還要修福。福從哪來?從儒道來。用四個科目概括就是：五倫，五常，四維，八德。用十二個字概括就是：孝悌忠信，禮義廉恥，仁愛和平。用細則概括就是落實《弟子規》、《太上感應篇》。 就好比我們要建立一座大廈，首先需要打地基，用什麼來打地基，就是儒和道這兩個根，這兩個根落實圓滿了，十善業道自然圓滿。有了這個根基，才可以在此基礎上學習大乘，一門深入，長時熏修地讀經，聽經，念佛。這樣，這座大廈才能搭建好。 所以，我們可以對照一下自己，看看自己每天生活中身、口、意是否還在造業，做十惡之事。我們一定要慢慢放下，改過，先做一個合格的人，才有資格談是否能成為賢人，聖人，或者說做佛。 章嘉大師臨終前跟老法師強調過：戒律很重要，戒律很重要。為什麼戒律重要，因為三學是戒定慧。不持戒，怎麼能修定，不修定，如何開慧。 一門深入，長時熏修就是持戒。落實《弟子規》、《太上感應篇》也是持戒。前者是持大戒，學大乘的大原則。後者是持小戒，落實小乘的根。小戒大戒同等重要，都要用心去做，這才叫真老實，真聽話，真干。 最後，再強調一遍，佛說過，不先學小乘，後學大乘者，非佛弟子。 南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!
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