首頁 ：佛教問答

趙樸初：怎樣理解“無常”？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	問：什麼是‘無常’? 　　答：宇宙一切現象，都是此生彼生、此滅彼滅的相待的互存關系，其間沒有恆常的存在。所以任何現象，它的性質是無常的，表現為剎那剎那生滅的。這就是十一義中‘性無常義’和‘剎那滅義’。佛經中說：‘諸行無常，是生滅法’，就是這個意思。‘諸行’，就是指一切事物或一切現象。‘行’是遷流變動的意思，一切現象都是遷流變動的，所以叫做‘行’。這個字的本身就包含了無常的意義。‘生滅’二字，實際上包括著「生、異、滅’三字或‘生、住、異、滅’四字。這裡每個字表示著一種相狀：一個現象的生起叫做‘生’;當它存在著作用的時候叫做‘住’;雖有作用而同時在變異叫做‘異’;現象的消滅叫做‘滅’。剎那(K2aza)是極短的時間，佛經中說彈一下指頭的時間有六十剎那。剎那生滅，就是一剎那中具足生、住、異、滅。有人問，一個人的壽命一般有幾十年，怎麼是剎那生滅呢?佛教把人的一生從生到死叫做一期，一期是由剎那剎那相續而有的。對一個人的整體來說，他有一期的生住異滅，即生、老、病、死;但從他的組成各部分來說，則是剎那剎那的生住異滅。佛經說人的身體每十二年全部換過一次。一個物體的生住異滅，一個世界的成住壞空，實際都是剎那生滅相續的存在。照佛教的教義，一切現象沒有不是剎那生滅的。佛教把主張‘有常恆不變的事物’的見解叫做‘常見’，認為是錯誤的。(趙樸初)
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