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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
邪YIN看似美妙，卻極其慘烈的禍事
來源：聖賢教育改變命運 古話說的好“百善孝為先，萬惡YIN為首”。孝是佛法修行的根本，同樣邪YIN是輪回的根，邪YIN不除不能脫離六道輪回，生生世世，輪回的苦無量無邊，輪回過程中邪YIN的習氣也越來越重，更無法自拔，惡性循環，永擺脫不了輪回地獄之苦。所以師尊定的五戒：一不殺生，二不偷盜，三不邪YIN，四不妄語，五不飲酒。戒邪YIN是根本戒。這也是師尊給眾生醫病(擺脫輪回)的良藥。世間的所有紛爭，多少都和邪YIN有關系，因邪YIN而家破人亡，妻離子散的數不勝數。我寫此文章也是和師兄們共同自檢身心，找出根源。與大家共勉! 邪YIN分析無非是身和心兩種原因。古語說的好：“溫飽而思YIN欲”說的是人安逸了，身心就太放縱，種種惡習也就隨之而來，重中之重的就是邪YIN，因邪YIN造下無邊的罪孽，其實例自古都太多太多，人活在世，應該有憂患意識，人生無常，世事無常，不要把精力都放到酒色財氣上，無常到臨嗚呼哀哉了。飯不能吃太飽，吃的太飽對自身器官腸胃都是超負荷運作肯定會出問題病變，再就是吃的太多身體就懶散了不願意動了，腦袋胡思亂想的就多了，當然想YIN欲是最多了，給邪YIN創造了良好條件，對自身有什麼好處呢? 現在是末法時期，大量黃毒侵漫社會角角落落，網絡傳播，電視教唆，娛樂場所的燈紅酒綠歌舞迷離，讓本身已經夠浮躁的心更加把持不住，這都是魔王的魔子魔孫來侵蝕你的身心，我們能做的是不接觸，不聞不問、不看、不想，如果跟隨它只能到達罪惡苦難的地獄，君子不立圍牆之下，何況主動去接受魔子魔孫的迷惑，有些許神通的大德師傅都看到過，人在行邪YIN時候，身邊都有這些YIN魔惡鬼在身邊推波助瀾，可以想象有這些YIN魔惡鬼，你運氣會好到哪去，早晚都跟隨他們去地獄受苦了吧! 佛說過：“一切法由心想生”，內心也是沾污邪YIN的根本原因。心受到五欲六塵的染污，遇到邪YIN的機會，心起的作用很大，要不是心想邪YIN的誘惑怎麼會有行為的發生，所以說心邪YIN，行為才會做出邪YIN的舉動。古大德說過，遇到挫折災難要向內心去求，這是為什麼呢?心想心在念，有什麼念頭，外面就有什麼和它相應，你心想惡念惡事，外面就有惡神惡鬼災禍和次相應，如果內心一直想的是純善想菩薩，就有佛菩薩好運氣好事和你相應，所以戒除邪YIN，先求自己把內心YIN毒清理干淨吧，求自己內心都是善，都是清淨，如何求呢?就是依照佛在經典裡的話，五戒十善都是清理垃圾的良方，心淨則萬緣萬事萬物皆淨。邪YIN都不存，何況其他的惡行惡運當然統統化解了。 總而言之，戒邪YIN，身就是眼耳不聞不見那些邪YIN的畫面聲音，不要吃過飽而思YIN欲，想想它對身體的各種傷害，YIN欲對身心的傷害比比皆是，這裡也就不多講了。戒心YIN，就是要正心正念，依照佛經典長期熏修，把習氣YIN念逐漸轉化為正知正見，心念正一切都正，怎麼還會有邪YIN存在呢。 下面是一些重要開示，與大家共同學習改正 所謂邪YIN，是指，與合法配偶之外的一切男、女，心生YIN欲，進而身行其事者，統稱邪YIN。縱然是夫婦，若非時，非處，非地行YIN，也是邪YIN!不可不知。 天下，極慘極烈的禍事，最大至深的禍事，一不小心就喪身殒命的禍事，而世間人多都樂於惹的禍事，不惜以身殉之雖死不悔的禍事，就是“女色之禍”。 拋開那些“縱情欲事，探花折柳，竊玉偷香，滅理亂倫，敗家辱祖，惡名播於鄉裡，毒氣遺於子孫，生不盡其天年，死永墮於惡道”的狂徒，姑且不論，即使是夫婦正常的夫妻關系，倘若一旦沉淪於柔情貪YIN，由此而造成的意外死亡，其數量都無法計算。夫妻之間，本圖房事快樂，突致死亡，以致於淪落為“鳏、寡、孤、獨”，生活苦不堪言。造成這樣的結果，多數都是咎由自取，自作自受，決不是命該如此!所謂：“昵情床枕，自取其殃。” 其次，雖然平時，夫妻之間，舉止莊重，很少輕薄，但由於雙方無知，不知“忌諱”，在不該行事的時間，或在不該行事的地點，冒昧從事，而遭致死亡的夫妻，其數也很多。 因此，古時候，朝廷官府，對每月的“房事”忌諱日，都有人進行專門轉載，並負責抄錄發放到百姓家戶當中，同時，在忌諱日的當晚，衙門也有專人在大街小巷敲打“铎鈴”以示警告，令成人們於此日要嚴肅威儀，不可輕薄，止欲戒色。這項護生活動，國家把它當做一項非常重要的政務來抓，古聖王愛民之誠意，可以說到了“無微不至”的地步!我常說：“世間人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分。間接而死者，亦有四分，這個四分是由於色欲虧損，受別種感觸而死。然而世間還活著的人，無不把這些人的死因都歸於“天命”。世間人怎麼會知道，凡貪色而死者，都不是“命該如此”。順“天命”而死的人，也就是說，命中該活多大歲數，就活到了多大歲數的人，都是居心清貞，不貪欲事的人。凡貪色者，都是在自殘身命，自短壽命。你自殘生命，怎麼能叫“命該如此”呢? 至於依命而生，依命盡而死的人，不過十分之一二分而已。 由此可知，天下有一多半人都冤枉死於色欲。此禍之烈，世無有二，可不哀哉!?可不畏哉!?(現代人只看到地震，海嘯等天災人禍的慘烈，不知道“色YIN”所帶來的災難比地震海嘯等所帶來的災難更慘烈!沒有把欲色所造成的災禍納入自己的視線，甚至對此一無所知，豈不可憐?如果沒有聖賢人的指點，我們怎麼能知道這樁事情?所以，有緣知道此事的人，能夠接受這一事實的人，都是世間有福報的人———注) 世間人，不費一分錢，不出一點力，只要能知 道“戒YIN止色”，就能得到如下“善果或善報”：一者，具足至高之德行;二者，享無窮之安樂;三者，給子孫後代留下無窮之福蔭;四者，使自己“來生”得貞良之眷屬。 邪YIN之事：無廉無恥，極穢極惡，是用人身，行畜牲事;世間的正人君子和有福德的人，決定把艷女妖魅的勾引，妖姬的獻媚，看做是莫大的禍殃而忿力拒之!拒色YIN的果報，必然是福曜照臨，皇天眷佑;相反的，世間的小人和福薄德劣的人，決定把艷女妖魅的勾引，妖姬的獻媚，看做是莫大的幸福而癡喜納之!其果報，必然是災星駕臨，鬼神誅戮，各種意想不到的災禍隨即發生。(世間發生的奇禍，如夫婦兩人飯後散步於街道，突然被車撞死身亡，殊不知此禍與“邪YIN”有關?世人不可不警惕!——注) 色欲邪YIN是禍，君子則因禍而得福，小人則因禍而加禍。所以，太上老君說：‘禍福無門，唯人自召。’世人在女色邪YIN“關頭”，不能徹底看破，愚癡行事。這是拿“至高之德行，至大之安樂，以及子孫無窮之福蔭和來生貞良之眷屬”做老本兒，把無量“現世和來生”福報，瞬間斷送在俄頃之歡娛間!哀哉可歎! 安士先生的“欲海回狂”一書，分門別類，逐條詳述，文筆非凡，雅俗同觀，勸誡懇切，把古今“不YIN獲福，犯YIN致禍”的案例，原原委委，詳悉備書，大聲疾呼，不遺余力，暮鼓晨鐘，發人深省。一心只想讓舉世同倫，共享福樂，各盡天年而後已。 當知此書，雖為“戒YIN”而寫，書中所講的“義與道”，所述“經國治世，修身齊家，窮理盡性，了生脫死之法”也都非常詳盡圓滿。讀者，若善為領會，神而明之，即：專心學習，深明其義，則左右逢源，觸目是道。其憂世救民之心，可謂至深至切矣。因此，印光於民國七年，特刊《安士全書》板於揚州藏經院;民國八年又刻《欲海回狂》，《萬善先資》二種單行本;民國十年又募印縮小本《安士全書》。計畫籌備印數十萬冊，偏布全國。但因“人微德薄，無由感通”只印了四萬冊而已。而中華書局私印出售者(為牟利而私印)，亦近二萬冊。杭州、漢口，也有人仿制排版，所印之數，當亦不少。茲有江蘇太倉，吳紫翔居士，念世禍之頻繁和慘烈，加上，世間當代崇洋新學派，提倡“廢倫廢節”，專主自由愛戀，如決江堤，任其橫流，導致社會上青年男女，同陷於無底欲海漩腹之災禍中，遂發心廣印《欲海回狂》，施送社會各界，以期挽回狂瀾。當然，只有眾志，才能成城，眾擎才能易舉。所以，懇祈海內仁人君子，大發救世之心，量力印送，並勸有緣人，普遍流通。又祈世間人，父誨其子，兄勉其弟，師誡其徒，友告其侶，使得人人皆知“色欲邪YIN”之禍害，立志如山，守身如玉，不但不犯邪YIN，即夫婦正YIN，亦知節制和忌諱。如此，不久的未來，將見社會上“鳏、寡、孤、獨”愈來愈少，人人富壽康寧。 世人各各當知：自身與家庭，因“止色戒YIN”而得清吉富貴;國界邊疆，因“止色戒YIN”而得安寧久遠。因止色戒YIN，使“穢德”轉為“懿德”，“災殃”變作“吉祥”。最終畢竟不花一分錢，不勞一點力，而得此美滿之效果。世間仁人君子，善良之人，想必“當仁不讓，而樂為之”也。上述止色戒YIN之大義，以奉獻社會及同仁。 至於很多大德師兄，對女色邪YIN常作白骨想、黃土想、糞尿想、自己的母親姐妹想、因果惡報想、都很好，人生無常，一切有相皆是虛妄“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”既然都是虛假的幻象，我們對YIN色還有什麼好執著的，人生夢一場，超脫輪回才是我們的方向，這夢該醒了，我們在夢裡生生世世該醒過來了，求下自己的內心，讓它清淨純善，老實念佛，此生你感應到的也都是吉祥好運，等命終時刻佛菩薩來接應咱們去西方極樂世界，超脫六道十法界，那才是真的樂。永遠不會再受輪回苦難，還能度化眾生也離苦得樂，這比邪YIN虛幻的假樂強不知多少吧。 分享給各位師兄，邪YIN要不得，害人害己，YIN心不除，塵不可出，讓我們一起斷惡修善，精進修行，老實念佛，一個目標：西方極樂世界，親近阿彌陀佛。
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