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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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孝悌是做人之本
1、君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。(有子) 有子教導說：有才德的人，講求立身為人的根本，立定了根本的基礎，一切的事理、法則，就將從這裡滋生了。這孝和悌兩件事，也許就是行仁(做人)的根本罷! 2、弟子入則孝，出則弟。(孔子) 孔聖人教導說：青年弟子們，在家裡要孝順父母，出外就要尊敬長上。 3、生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。(孔子) 孔聖人教導說：父母活著，要依禮去奉待他們;死了，要依禮去葬他們，以後春秋兩祭，也要依禮去祭祀他們。 4、仁者，人也，親親為大。(孔子) 孔聖人教導說：仁的意志，就是愛人;親愛父母，就是最大的仁了。 君子不能不先修好自身;要修身，就不能不用孝順去事奉父母。 5、身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。(孔子) 孔聖人教導說：一個人的身軀四肢毛發肌膚，都是從父母禀受來的，不敢毀壞傷殘，這就是盡孝的第一步。立身處世能本著孝道行事，把自己的名聲顯揚於後代，使父母得到光耀，這就是盡孝道的最終境界了。 6、不愛其親，而愛他人者，謂之悖德。不敬其親，而敬他人者，謂之悖禮。(孔子) 孔聖人教導說：不愛父母而愛他人的，叫做悖德。不敬父母而敬他人的，叫做悖禮。(孝道是做人的根本，假如一個人不敬愛他的父母，他是不可能真心愛護他人的。) 7、今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎。(孔子) 孔聖人教導說：現在所謂孝順的人，只能做到奉養父母的地步。就是狗和馬，也都有人去養它們的;如果沒有恭敬的心，去供養父母，那和狗、馬又有什麼分別呢? 8、色難!有事，弟子服其勞;有酒食，先生馔;曾是以為孝乎?(孔子) 孔聖人教導說：最難的，是在事奉父母時，能夠和顏悅色，使父母歡顏!如果只是在長上有事時，由弟子替他們代勞;將好的飲食讓父兄們先吃;何嘗就可以算得孝順呢? 9、人人親其親、長其長，而天下平。(孟子) 孟子教導說：人人能夠親愛自己的父母，尊敬自己的長上，那麼天下就能太平了。 10、夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。(孔子) 孔聖人教導說：孝道，是開始於奉事雙親，中要事君行道，最後要立身揚德。 (孝是中華民族的傳統美德，孝道開始於奉事雙親，讓父母能夠快樂無憂，安享晚年;進一步要熱愛祖國，忠於職守;最後要學習聖人的德行，以圖利益萬民。) 11、不得乎親，不可以為人;不順乎其親，不可以為子。(孟子) 孟子教導說：父母愛子，本是天性，做人兒子如果不能行孝，雙親就感到不得安然過日子，這就算不能做人的;還有日常不聽父母的教訓，也不可能做人的兒子。(父慈子孝本是天倫之樂，人一生最悲慘的莫過於晚年子女不孝， 12、未有仁而遺其親者也。(孟子) 孟子教導說：沒有講仁的人，能拋棄他的父母。 13、惟順乎父母，可以解憂。(孟子) 孟子教導說：只有顧父母，才可以解憂愁。 14、事父母，幾谏，見志不從，又敬不違，勞而不怨。(孔子) 孔聖人教導說：侍奉父母，如父母有錯，要和顏悅色地善言婉勸;看到父母的意志不肯聽從，還是恭敬地不拂逆他;雖然心裡很煩，卻不能有怨恨的表示。 15、愛親者，不敢惡於人;敬親者，不敢慢於人。(孔子) 孔聖人教導說：愛親的人，不敢和人交惡，敬親的人，不敢對人傲慢。 16、孝子事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然後能事其親。(孔子) 孔聖人教導說： ①日常在家裡的時候，要盡恭敬的孝心，早晚問候請安、一日三餐，還有以外的飲食，都要敬意，不可有些怠慢。 ②養親的時候，須要和樂的心情，時常現出和顏悅色，言笑承歡，使父母沒有感到不安。 ③父母患病須要盡那憂慮的心，求醫診治，以祈早日痊愈，如果還沒見效的話，必要繼續就醫，不可放任才好。 ④萬一不幸父母死亡的時候，當然盡著哀悼的心，悲痛哭泣，遵禮治喪，適合自己的力量。 ⑤至於死後的祭祀，要盡人子女思慕父母的心，莊嚴肅靜，回想父母生前容貌，宛然如在其上。 以上五件，如果都做到，方才可以叫做能夠奉祀雙親啊! 17、罪莫大於不孝。(孔子) 孔聖人教導說：最大的罪惡，便是不孝。 18、世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養，一不孝也;博弈，好飲酒，不顧父母之養，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戳，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。(孟子) 孟子教導說： 世俗所說那不孝的有五種：懶得勞動他的手腳，不顧到父母的奉養，這是第一種不孝;賭博下棋，又喜歡喝酒，不顧到父母的奉養，這是第二種不孝;喜愛貨物錢財、偏私妻子、兒女，不顧父母的奉養，這是第三種不孝;放縱聲色的嗜欲，使父母受到羞辱，這是第是四種不孝;喜好逞勇、和人爭斗，以致連累父母，這是第五種不孝。 19、事孰為大?事親為大。守孰為大?守身為大。不失其身，而能事其親者吾聞之矣;失其身而能事其親者，吾未之聞也。(孟子) 孟子教導說：凡人所做的事，是什麼最為重要?就是奉事雙親。是什麼操守最為重要?守護自己的善性。不喪失自身(善性)而能夠侍奉好父母的，我聽說過;喪失了自身(善性)而能夠侍奉好父母的，我從來沒有聽說過。 20、天地之性惟人為貴，人之行莫大於孝。(孔子) 孔聖人教導說：天地中間，萬物各有天然的性，只有人性最重是尊貴，凡人日常所做善事，頂好的沒有超過這個孝道。 21、慎終追遠，民德歸厚矣。(曾子) 曾子教導說：當父母壽終時，能敬慎地盡哀成禮;對遠代的祖先，能誠敬地追念，祭祀;那麼人民的風氣、習俗，自然會趨向敦厚了。 22、夫孝，德之本也，教之所由生也。(孔子) 孔聖人教導說：講到孝道，是一切德行的根本，各種教化都是由此產生出來的。 孝心的奇跡 1950年，朱清章呱呱墜地就被一個普通的家庭抱養。養父是礦工，養母在家務農，抱養了朱清章後，這對夫婦如獲至寶。朱清章說：“從我記事起，家裡生活就不富裕，盡管如此，只要是我想要的，父母都盡量滿足我的要求。媽媽最愛吃炒雞蛋，但是每次炒雞蛋，她都捨不得吃一口，總是騙我說，媽媽不愛吃。” 他父親身體一直不好，在1973年，因為常年的井下作業患上了外傷性震顫麻痺綜合症，得了這種病四肢不間斷地震顫，喪失勞動能力。1975年10月的一天，朱清章的母親又患上了腦溢血，突然倒地。他將母親送到內蒙古醫院救治，命是保住了，卻從此卻成了植物人。母親病倒後，朱清章從此挑起照顧兩位老人的重擔。 朱清章到了適婚年齡，但都因他家境貧寒、父母常年病重臥床而告吹。1980年，經鄰居介紹，當時30歲的朱清章認識了來石拐走親戚的張鳳英。但他還是推掉了婚事。 他說：“張鳳英直接找到我，說‘只要我們相愛，風雨同舟，就沒有解決不了的困難。至於你的父母，無論他們癱瘓3年也好，10年也罷，我都把他們當成是我的生身父母，盡心盡力去伺候。’聽完一席話，我熱淚盈眶。” 在兩人的精心護理下，兩位老人雖然長年臥床，卻從沒生過褥瘡。朱清章自豪地對記者說：“我們兩口子多半生的時間都是在護理老人。” 1997年，癱瘓在床14年的父親病逝了。沒想到禍不單行，妻子因為積勞成疾，常常感覺渾身乏力，胃疼難忍，起初以為是著涼了，後來病情加重，常疼得大汗淋漓不能進食。朱清章急忙帶妻子到市裡醫院進行檢查，才發現妻子已經是胃癌晚期。 朱清章哽咽地說：“我妻子強撐著虛弱的身體，來到照顧了20多年仍在沉睡的婆婆床前，哭訴著說，‘媽，我伺候了您20多年，有不周之處請您諒解，我要先走了，以後擔子就落到清章身上了。’” 送走妻子，朱清章擦干眼淚，既要照顧兩個孩子，又要護理母親，家裡一貧如洗。苦悶時，他就俯身和母親唠叨幾句，雖然母親總是沒有回應，可他總覺得母親在傾聽。 2003年的一天，朱清章的孝心創造了奇跡。“那天，我跟平常一樣，照例和母親唠家常。當我問母親想吃什麼時，她竟然清晰地回答‘粥’。當時嚇了一跳，‘媽，您再重復一遍。’‘粥’。這是母親30年來的第一句話。”朱清章的眼淚刷刷地往下流，一把將母親抱住，哽咽著說：“媽，您會說話了!您會說話了!” 2006年的一天，朱清章在火爐上燒了一壺水後，便出去劈柴，20分鐘後，他回到屋裡時，驚奇地發現母親一只手提著水壺站在火爐邊，含糊不清地責怪著朱清章：“水都燒開了，你干什麼去了?” 現在83歲的韓福珍老人，面色紅潤、身體硬朗，誰都不相信她曾是臥床30年的植物人。她常常看著已故兒媳婦的照片，悄悄地流淚。韓福珍老人對記者說：“沒有他們夫妻倆，我估計早成為一把骨頭了。”說話時，老人一臉的幸福。 天地之恩比之如父母，父兮養我，母兮生我、育我，其恩則深，其德則大，身為兒女者，窮極一生之心力，皆無法回報親恩於萬一也。 孝道本是中華民族的傳統美德，如今歐風西來，世之人對孝之理念漸失、漸淡，視老父、老母如廢物，對其不孝、忤逆，甚至動手毆打及辱罵，常使雙親老淚縱橫。發生這些人倫悲劇，都是不懂得孝親的道理。如果能夠對雙親孝順、恭敬，噓寒問暖，承歡膝下，誠孝奉養父母天年者，不但成就良好的德行，為社會大眾所稱贊，更可以成聖成賢，流芳千古。 現今社會，能夠接受聖賢的教導，傳承中華孝道，做一個孝子賢孫，就是中華之優秀兒女。
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