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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
真圓法師：珍惜人身
生人中難。佛由人中修成，因此學佛至少先要是個“人”，並非批著人皮就一定是人。因此檢點自己的言行，首先要像個人樣。鏡子裡顯示的不是你，眾生眼裡的也非你，本來藏識田中的如來是你!人因品器有大小之別，然如來性眾生皆同。莫因佛性平等而樂於小人，因為小人不會給有情帶來利益，小人的一切都是維護自身的可憐利益，比如名利地位金錢。當你指出他的無知，他會憤怒;當你給他忠告，他會不滿;當你給他批評，他會反擊;當你給他帽子，他會竊笑;當你給他甜頭，他會奉承。小人可以由“一點”推知“全面”，可以由粉紅推知色情，可以由異性推知邪YIN，如此等等，都是以小我的“知見”評價判斷事物。故而俗話言“寧可得罪君子切莫得罪小人”。學佛就是克服我們的小人人格，克服“小人知見”，用佛陀智慧代替一己愚見，用大智慧代替小聰明。古人言“聰明反被聰明誤”，且莫以小推大，以己見測度大人。佛法不是語言文字相，小人只琢磨字面不深究內涵，故而難得真實覺悟之智慧。戒律的意義之一就是要我們克服小人相，向大丈夫相努力。佛法不是約定俗成的規則，是全息哲學科學體系，要全面理解就必須先學好世間法。沒有挫折就不會有經驗，沒有苦難就不會理解幸福，沒有慈悲心腸就不可能成就菩薩行。 生中國難。縱觀佛法的流傳歷史，也只有在中國大乘佛教的思想最為完美。但是完美的佛法並非小人所字面理解的。沒有海量，如何知道諸法一味?沒有雅量如何容納萬千世象?沒有心量如何感悟有情悲喜?沒有慧量，如何體悟真如法教?而生在中國，我們才能沐浴先祖綿延五千年不斷的智能;生在中國，我們才能感悟炎黃美麗璀璨的文化;生在中國，我們纔有興蒙受大乘佛法的滋潤。中華文化的核心是教會我們做個人中“丈夫”，而非小人。歸根結底，生在中國，我們就應該不斷完善我們的人格!世界上智慧的民族總是充滿苦難的民族，好比現實中高尚的人總多清貧而恬淡。貧能養志，富多恣驕;無欲品高，寧靜致遠。切莫“人窮志短，馬瘦毛長”!生在中國，就應該為華夏的強盛而努力，就應該為國家的富裕而盡心，就應該為社會的和諧而鞠躬。小人不會利益有情，如何可以利益家庭?利益小區?利益民族?利益國家?利益世界?如果學佛了，依然小人故態，即使你可以背誦某段佛經，甚至可以頭頭是道，依然不具備成佛的人格;多讀經典，反復玩味，小人自然成為大丈夫。人格完善才堪成就佛格!佛法是實踐的真理，不是紙上談兵;是智慧的海洋，不是小人貧瘠的河床。沒有皈依三寶，自然不配稱為佛子;沒有深入經藏，難免夜郎自大;沒有成就人格，成佛只是奢談。古來大德都是言傳身教：先完善人格!學佛不是學問，世間文字只是便利有情理解佛法的工具。《金剛經》雲“法尚應捨，何況非法”?聞思而不修，三學不全;經論而無戒，三藏頓失! 眾生本具佛性，也本具佛母性。身外求佛母，何異於緣木求魚?著相即非真，地獄是歸途!菩薩不捨有情，地獄眾生亦蒙利益。 聞佛法難。禅宗六祖聞經而入趣，弘一大師持律而顯慧。三藏釋佛法，佛性本身具。聞法讀經必須先皈依三寶。三藏，乃十方諸佛菩薩不斷加持之智能，四維上下金剛護持之寶藏。寶藏豈有未得開許而徑入?法力豈非皈依而加持?金剛薩埵非授旨，龍猛菩薩豈能入得南天鐵塔?未經有德比丘開示，豈可小人聰明持動三藏?未入佛菩薩壇城，豈可持明結印?無由加持，何來法驗?故佛子修行，切切要如法!皈依、忏悔、發願、勸請、受戒、回向缺一不可，所謂“無規矩不以成方圓”! 故而珍惜自己好不容易得來的人身，不要糊裡胡塗再次淪落畜牲餓鬼地獄道中。生命只在呼吸間，故而珍惜喘氣的時刻，深入經藏。莫為外相所惑，端心正念，好好體悟佛陀教導，如教而行! 珍惜才能守護，守護才能歸真，歸真方是金剛! 隨喜贊歎一切精進不斷的佛子!
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