我們今天眼中見的相,是許許多多這些生滅相混合在一起,讓我們產生一個幻覺,好像它有,其實它不在。它是假的,我們身也是假的,我們這個肉身也是一千六百兆分之一秒在那個地方波動。我們的念頭也是這個頻率在動蕩,不動,什麼都沒有了,就因為這個頻率,它存在。所以一切相,經上也講,叫相似相續相,因為它前後它不是完全相同。前後完全相同叫相續,前後不相同,不相同就不是相續相。
所以這個道理要懂得、要明了,我們在這個現相裡頭就得自在了。為什麼會得自在?你不把它當真,你不執著它,不分別它,對它不起心、不動念,決定沒有占有的念頭、控制的念頭、支配的念頭,沒有這個,就自在了。有這些念頭在裡頭,就苦了,那個苦本來沒有,自找的,自找苦吃。如果真有,別人不會見怪你;真的沒有,完全像作惡夢一樣。所以,佛稱眾生為可憐憫者。完全是一種錯誤的想法、看法,支配你一生,支配你在輪回裡頭生生世世,你說你可憐不可憐?佛菩薩慈悲,天天照顧,天天在喚醒,他就是喚不醒。這什麼原因?在輪回時間太久了,無量劫了。無量劫這些煩惱的薰習,你真的糊塗了,你把它當作真的,佛菩薩給你講的你不相信,你懷疑他,原因就出在這裡。不知道自己本來是佛,本來沒有煩惱系縛,真的本來是佛,本來是充滿了智慧、德能、相好,那才是你本來面目,不是現在這個面目。老執著這個面目是自己,就沒法子,佛也度不了你。
所以佛、聖人用的這個方法,你才知道這方法叫妙絕了,就是一門深入,長時薰修,沒有比這個方法更絕了。能用這個方法,真死心塌地用這個方法,你不可能沒有成就。
二零一二淨土大經科注 (第七集) 2012/10/25