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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教故事
求子得子靈感故事
01.改悔孝親晚年得子。 在浙江的仁縣，有一位秀才名區思治，四十歲時仍未有兒子。為了求子以延續宗脈，他往廟堂禱求神明，也有用各種肉食來補身，各種方法都已嘗試過。有一天，一位路過的僧人到訪，自稱能知過去未來的事情。 區思治問僧人：“為什麼生兒子這樣艱難?” 僧人答：“這是由於你前生所犯的過錯，因此你應該放生、禮忏，才能把宿業消除。” 區思治很高興地答應了，就帶僧人回家，設齋款待。僧人在區思治的家裡看見其母形體瘦弱，面帶憂愁，而且衣服破爛，大驚而說：“你有活生生的佛在家中卻放棄而不奉養，反而尋找其他方法，實在是捨本而逐末。你若能改過自新，將母親當做佛一樣好好侍奉，三年之內必定會有感應。” 區思治從此對母親愛護備至，處處厚待，事事順從;妻子也受感化而誠敬地侍候家姑。此後數年間區氏夫婦連生兩個兒子。有人傳說這位僧人其實是菩薩的化身，特來指點他們的。 02.改過戒YIN，病除得子。 華亭的張某，年青時犯了很多邪YIN。曾生二子二女都養不大，後來更得了痨病，多年不愈。有一次他偶然看到《丹桂籍注案》(勸善書名)中，說邪YIN的各種果報，十分悔恨。隨即在神前立誓，以後永戒邪YIN。又廣為印送《陰骘文》(勸善書名)，以補贖以往的過失。他的病便漸漸痊愈，而且在數年間連續生了三個兒子。 由此可見，皇天不加罪於能知悔過的人。但願世上之人，若曾做過違背良心的事，都能盡早改過從善。要努力啊! 03.改過戒YIN，勸善得子。 曹仁是一個頗有才學的人。他到了五十歲仍然沒有兒子。有一夜夢見到了一所府第，上面題著“生育祠”。曹仁便進內叩拜，願求子嗣。 主事的神明取簿查看，便說：“你因為曾經奸YIN一名良家婦女，所以不會再有兒子。” 曹仁聽後哀求說：“我當時年少無知，請許可我贖罪吧。” 神明說：“你既然真心悔過，若能勸十人戒YIN，才可以贖罪;若再能勸化多些人，便可以有子。” 曹仁夢醒後，痛自悔改。即選著戒YIN歌曲，廣勸世人，居然感化了許多人。後來曹仁亦接連生了兩個兒子。 04.誠祈改過終得子 宋朝有位翟楫(音宅集)，京師人。居住在湖州(今屬浙江省)四安鎮，50歲還沒有兒子。自己繪畫觀音像供奉，虔誠祈禱。其妻子剛懷孕時，夢見白衣婦人，用盤子裝一個容貌特別清秀的嬰兒送給她。正想抱過來，這時來一個老牛橫在當中，沒有抱到。後生一男孩，滿月就死了。翟楫又更加虔誠地祈禱。夢中有人告訴他說：“你好喜歡吃牛肉，怎麼能有兒子呢?”翟楫醒來感覺恐懼。於是發誓，全家不再食牛肉。不久，又夢見那位白衣婦人送一兒來。其妻果然又生一男，後來成為顯貴。(出《轉劫輪》) 【克復按】大士送兒，竟為一牛作梗阻攔。難道觀音大士神力不如一牛嗎?實在是其人善福之力弱，敵不過自己所造惡業之力。翟楫能徹底悔過，而終於得子，可見大士之慈悲靈感顯應更加神奇。然能洗心改過，這才是能得到佛菩薩救度的根本。(白話譯文)——選自清周克復《觀世音持驗紀》 05.戒殺放生，種多子因。 杭州城的艮山門外邊有個楊墅廟，裡邊所供奉的神很靈驗。因此來這裡禱告的人很多。紹興的倪玉樹到廟上來禱告求生兒子，許願說如能得子，一定用豬、羊、雞、鵝、酒等禮物拜謝，還要演戲報答神明。玉樹在夜裡夢見神對他說道：“你打算有兒子，立下殺畜生祭神靈的願望，我雖然是個不吃素的神人，但也不能任憑你隨意殺生，貪吃你的東西?”倪便跪下叩頭，請求神人指示。神說：“您有兒子，其他動物也有兒子，動物裡繁殖最多的是蝦和螺蛳，你應當很好的想一想該怎麼做呀。”從這以後，他看到捉蝦的或是摸螺蛳的，就買來放到江河裡。後來，他妻子連續生了幾個男孩。 06.存女育兒——胡應全 休寧的胡應全又名德昌，小時候死了父親，對守節的母親侍奉得非常周到，很孝敬。更一向禮敬三寶，喜好放生。在松江的三團鎮做生意。到了四十歲還沒有兒子，只生了五個女孩，有人勸他，生女孩就用水淹死，他沒有這樣做。一夜，他做夢到城隍廟去，看到城隍神穿便服，坐在廟裡，便跪下禮拜。城隍神站了起來，扶起他，讓他坐下說：“你本來沒有兒子，因為你放生積累了功德，還好做善事。好在有個姓陶的第七子有善根，給你當兒子。”醒了，正是初一的早晨，他到廟上去焚香，看見廟中坐的神像和夢中所見的一樣。過了三天，妻子程氏也得了個奇怪的徵兆，於是，生下了一個兒子。取名叫繼陶。 07.活百命痣——范家兒 鎮江有個姓范的，妻子因常年有病，身體衰弱。有個道人給他出了個藥方——用藥米飼養一百只雀，到了二十一天，把雀腦子挖出來吃。范某買了百雀，用藥米飼養以便到期吃雀腦子。養了好幾天，范某到別的地方去了。他的妻子看著百雀歎惜地說：“為我一個人治病，害死你們百條命。我寧願死了也不這樣干!”於是，把雀籠子打開都放了。范某回來，埋怨並斥責了妻子，但是，妻子一點也不後悔。不多日，妻子的病就好了。後來生下了一個男孩，兩個胳臂上各有一個黑點，像飛雀的樣子。 08.無錢植福——裘兆麟 唐代天寶年間，有個裘兆麟，四十歲還沒有兒子，真誠地在神像的面前禱告。一夜，他夢見神人告訴他說：“你本來沒有兒子，因為，你很誠懇，現在給你得子的方法。”兆麟聽了很歡喜，向神問求子緣故。神說：“天府最重視放生的事。你能救活一萬條生命，可以生子。”兆麟說：“窮人哪有錢放生?我真是個孤命的人，終究不能有兒子。”於是，他痛哭流淚，跪下扣頭，求神大發慈悲。神笑著說：“你真是個傻人，放生難道都需要錢嗎?你若沒有錢，可以勸有錢的人來做放生的事，功德和那放生的人是一樣的。”兆麟高高興興地接受了神的教誨。醒來，自己一想，我和錢玉成最友好，可極力勸他做好事，因此前去向他談自己夢中神人告訴他的話，並且還對錢玉成說：“希望你真的聽我勸告去做放生的事，功德當然歸你。假使因我對你的勸說起作用，承蒙上天神明的察覺，也能沾點余恩，得到一線的好處，我得多麼感激你呀!”錢玉成便答應了。從這以後，大凡遇到生靈，裘兆麟必定勸告錢玉成放生，錢也就照做了。好幾個月以後，兆麟又夢見以前那位神人，告訴他說：“上帝誇獎你救了很多生靈，積累了很多功德。已經命令玉宵童子到你家去了。錢太成的兒子，今年應當染上天花病死亡，但是已被玉帝特別赦免了。”後來，當地真的傳染了天花病，鬧得很厲害。惟獨錢玉成的兒子，一點也沒有染上。第二年，裘兆麟也果真生了一男孩，家庭的聲望，也振作起來了。 09.誦經得子 劉宋時代有位姓王名叫恍之，是山東省濟陰地方的人，年紀到了五十歲，還沒有兒子，他的太太為他娶了個小老婆，過了幾年還是不孕，他祈求子嗣，發願誦念觀音經一千遍，其數將完畢，他的小老婆果然懷孕，生了個男孩，時在元嘉十八年。(冥祥記)——(《觀世音菩薩靈感錄》李圓淨居士原著，演培法師白話講述。) 10.善待囚犯，子孫興旺。 宋朝汴京(現河南省汴京縣)有位姓張名慶，是祥符年中的人，他曾經做監獄裡的司獄，平素為人很慈祥謹慎，常常親自掃除監獄中的一些污穢，到了夏天炎熱的月份，更打掃的勤快，對於囚犯的飲食湯藥臥具必須清潔，每每告誡他的部屬說：“為人不幸罹於法網，我們設若不加憐恤，受罪的人到那裡去申訴呢?!”他生平持誦法華經，凡遇著囚犯被處死了後，必定吃齋茹素，並且為之誦經一個月。常常教導監獄裡的囚犯，有罪的應當自己承認，切勿埋沒了良知，加重了自己的罪業。他的妻子袁氏，年到四十八歲的時候，感染瘟疫死了已經三天，忽然醒過來，告訴他說：‘我起先走到一污穢的地方，忽然見到白衣大士，對我說：‘你的丈夫做了很多善事，現在雖然沒有子嗣，將來當有子孫興旺’乃以手把她拖了出來，於是就活了過來了。到了第二年生了一個孩子單名叫亨，後來讀書做官，慶活到八十二歲無疾而終，六個孫子都成了顯貴。(觀音持驗記)——(《觀世音菩薩靈感錄》李圓淨居士原著，演培法師白話講述。) 11.僧人靜之，父母喜歡行善，卻無子。到處祈求，沒有結果。於是念誦觀音菩薩聖號，不到十天，就懷孕了。靜之八歲時，喜歡“彌陀觀行”，見到西方極樂世界美妙境界，骨觀明淨。 12.僧人真觀，字聖達。父母潔齋立誓，念誦《藥師經》、《觀世音經》、《金剛經》，以求智慧子。他出生後，奇相不同一般，左掌仙文，右掌人字。《高僧傳二集》 13.後周時，僧人道丕(音批)的母親許氏，持誦《普門品》求子，夢見神光照身而懷孕。後來，道丕出家，逢饑荒年，他就辟谷(絕食)奉養母親。他到安徽霍山尋找父親骸骨，收集了很多白骨，誦經祝願說：“如果能動轉的，就是我父親骸骨。”數天後，果然有骷髅從骨堆中躍出，到道丕面前搖擺很久。道丕痛哭持歸。臨到家前一晚，母親夢見丈夫回家來了。 14.宋時，僧人善本，母親祈禱白衣大士而生。他博覽群書，曾在禅定中，看見阿彌陀佛現金色身。元豐年間，皇帝給他賜號“大通”。《角虎集》 15.僧人開诇，張氏的兒子，母親求禱觀音大士而懷孕，生於觀音成道日(六月十九日)，滿屋發光。祖母遺留有黃金數镒(音益。重量單位,1镒約為20兩)，逢饑荒年，他全部施捨給了他人。施完後，還有乞討的人，他自恨無物可濟，發願捨身投生到帝王家。他登上觀音巖，投身跳下去，竟毫無傷損。他知道是菩薩慈護，於是發願出家，但父親想留難他。開诇夜晚夢見白衣人，催促他成行。他起來一看，家門洞開，於是逃出，得剃度為僧。《慈林集》 16.元時，僧人悟光，號雪窗。母親夢見菩薩給她貫珠(念珠)而懷孕。他出生時，有風雲光景異相。他出家後，勤學參究，大有省悟，三谛圓融，一心朗徹。皇帝賜號“佛日圓明普濟禅師”。《高僧傳四集》 17.元時，僧人智曤(音貨)，日本國人。母親禱求大士，夢見吞入金色光而懷孕。他出生時，祥光滿室。他夢游中國疏巖頭，於是改名疏石。修忏悔法門時，感得菩薩現像在空中，他參拜叩頭很久，全身僕倒，大悟，寫有“等閒擊碎虛空骨”的詩句。 18.僧人願登，母親陶氏禱求大士而生。他出家後，住在水西寺，著有《觀幻子》內外篇。宋濂把他推薦給明太祖，皇帝敕封他翰林官職。《稽古略》 19.繹堂心明禅師，邵氏的兒子。母親夢見白衣大士手抱嬰兒入室，然後生下了他。他得法於潮音和尚。《普陀志》 20.憨山大師，名德清，俗姓蔡。母親夢見大士抱兒給她，而生下了他。他九歲就能誦《普門品》，一生著述極富。《一行居集》 21.蕅益大師，名智旭，吳縣鐘氏子。父親鐘岐仲，持誦白衣大悲咒十年以求子，母親夢見大士抱兒送她而生。他生平撰述非常豐富，約有四十余種，其中《彌陀要解》，尤為簡切。 22.明時，僧人顯示，字瞽(音鼓)庵。母親夢見觀音菩薩現五色雲中而懷孕。他屢建道場，聲望日高。後來，他專志念佛，求生西方極樂世界，多次感得瑞應。《高僧傳四集》 23.明時，僧人志若，字耶溪。母親晏氏，祈禱白衣大士，求生佳兒，夢見赤足僧人說：“我給你作獅子兒。”母親醒來後，生下志若。他講經、坐禅，堪稱一代師匠。《高僧傳四集》 24.清時，僧人敬安，字寄禅，又號八指頭陀。母親祈禱白衣大士，夢見蘭草，而生下他。他未學詩而能寫詩，精修禅定，蛇虎不能傷害，是歷史上著名的“詩僧”。《高僧傳四集》 25.湖北荊州的黃先生，年老而喪妻，非常孝順父母，喜歡行善。他有個女兒，過繼給了她姑姑，十四歲，隨父親讀書，聰慧而賢淑。繡觀音大士像，禮拜非常虔誠。一夜，女兒夢見觀音大士說：“你父親孝義，不應該無後人，可惜他年老了，我把你變成他兒子吧。”給她吃了一枚紅色藥丸，女兒覺得一縷熱氣下行，昏睡七天。醒來後，已轉化為男兒身。未婚夫婿家聽說後，很驚詫，認為是謊言，請求官府驗證。官府驗證後，確認為事實。前來觀看的人雲集。孫元芳有詩寫道：“夢中變化真奇創，紅顏忽作男兒相。”《述異記》 26.明時，安徽當塗的楊璜，學儒，身體力行。恰逢軍隊圍困家鄉，他不忍離開祖先的墳墓，就把妻妾與兒子藏匿在深林中，自己單獨守墓。軍隊來了，要抓他，他急忙投水自殺而死。兒子十歲，在林間看見父親溺死，也號哭奔出，投水而死。當時是清順治丙戌年三月十六日。第二天早晨，兩屍相抱浮出水面，看見的人，無不落淚。妻陸氏，斷葷，素食，在家供奉觀音大士像，早晚念佛，聲淚俱下。夜晚夢見一位老婦帶著一個兒子來，說：“送給你。”陸氏醒來祝願說：“願妾張氏，遺腹生男，就是菩薩的恩賜。”年底，妾卻生下一個女兒。陸氏哭泣說：“這下完了。”到了春天，陸氏召集族長，說：“丈夫沒有兒子，家中財產，將分給各位侄兒，我得粗給衣食，撫養女兒就行了。”話沒說完，痛哭。眾人不忍心取財產，說：“等楊璜周年祭祀，做完佛事後再議。”屆期，會聚親族，散齋那天，恰好是三月十六，女兒呱呱啼哭不已。張氏安撫她睡覺，突然如著夢魇，昏迷不醒。女兒啼哭更厲害，陸氏疾呼，張氏才蘇醒。抱起女兒一看，女兒已變成男身了，相顧驚駭錯愕。族人群集，見女孩面目依舊，而私處血痕斑斑，才悟到原來菩薩示夢不假。於是競相拜倒在佛像前，把兒子改名為“佛賜”。張縣令當庭驗證，屬實。鶴洞子說：“靈感如此，石破天驚。”《己求書》 27.清初，譚憲卿，家富，但無子。同族侄子們觊觎(音記余)他家富有，准備瓜分他家財產。憲卿很憤怒，花費五千金，設大悲忏壇。禮忏四十九天，妾即生下兒子，孩子胞衣白色。妻於是發心捐獻千金，建了一座白衣閣。不久，妻子也生下兒子，胞衣也是白色。後來，兄弟都作了游庠(音詳)。《現果隨錄》 28.安徽祁門的汪茂輝，得子艱難。於是念誦、施送《高王經》，廣行善事。夢見觀音大士抱孩子給他，說：“你好好接著，過六天來抱去，再當抱一孩來。”於是連生二子，長子仁忠，次子仁信。後來，六十歲臨終時，才悟到夢中菩薩所示隱語。陳懷績《筆記》 29.明時，刑科官李清，一個兒子患痘而死。母親虔誦《高王經》，清楚夢見菩薩抱一兒來，說：“如雲如月。”早晨起來，有人贈送李清一幅繡觀音抱兒圖，正如夢中所見。畫上有詩：“彩雲香繞海天潮”，末句“還來丹桂月中飄”，符合“雲月”二字。後果然生子。《持驗記》 30.江蘇吳江的潘照，在觀音菩薩像前，焚疏、求子。次年花朝(吳地民間認為，農歷二月十二日是百花生日,所以稱“花朝節”)，生下一男孩。當時作詩紀事，有“幽燕老去雪盈顛，喜見花生月又圓”的句子。(大意：我年老白發滿頭時，喜得兒子。)《靈應記》 31.章藻，年近七十，無子。禮拜觀音大士，夢見菩薩座前印香盤成一個“子”字形狀。不久，妾生男孩。《狯園》 32.湖南岳州(今岳陽)的楊心齋，朝拜普陀山。夢見大士折瓶中柳枝給他，說：“給你為子。”後來生下男孩，起名“嗣柳”。《狯園》 33.唐時，湖南衡陽的吉長年，沒有子嗣。一老僧勸他念誦《高王經》，說生兒有“白胞衣”、“重(音崇。雙層)包”的異征。夫婦誦經滿一藏，後來生下三個孩子，都是白衣、重包。太守親眼看見這一靈驗感應，於是刻板印送。武陽的江宰夫婦受持，也同獲美報。《高王感應記》 34.順天(今北京)潘海濱，無子。努力行善，布施金錢給僧人、寺廟。有兩位老僧感激他，為他在大士像前祝願，願意將來做他的兒子報恩。一天，潘正坐在中庭，恍然看見兩僧入內，而這時，妻生下一對孿生兒子。派人去寺廟裡詢問，得知正逢兩位老僧同時圓寂。《曠園》 35.江西新建的傅國鎮，無子。叔叔廣堯，則多生男孩。叔叔勸他：“我誦《觀音經》多年，你何不效法呢?”國鎮於是虔誦。次年生兒子，施送經書二千卷，又得子。後來，兒子都科登賢書。《靈應記》 36.湖南衡山的李佐堯，無子。哥哥李受堯，得到一本《白衣經》。於是，兄弟共開齋堂，供奉觀音大士像，誦經、施送經書，兄弟各得一子。《白衣靈驗》 37.上海松江太守費永年，刻印施送《高王經》，生下一子。傳授此法給外甥江文產，照辦，也得子。兒子十八歲時，就鄉試中舉。《感應記》 38.明時，江西廬陵(今吉安)的龍子翚(音灰)，無子。妹妹得到一本《白衣經》，看到求子嗣的靈感事跡，就勸嫂子持誦。嫂子發願持齋、誦經，次年就得到一子，聰明與眾不同。《南海慈航》 39.清朝雍正年間，江西臨川的鄒魯，虔誦《觀音經》，生下兩子。心中暗想，這未必是菩薩的力量，心中漸漸松弛。兩子忽然夭亡。於是悔悟，虔禱大士，發願施送經書。妻夢見白衣大士笑容可掬，抱來一孩放在床上，次日生子。一年多後，又如前夢，再生一子。《南海慈航》 40.湖南益陽的熊天益，六十歲無子。見觀音經咒靈驗，於是齋戒、誦經、印送。妻夢見得到一熊，喜悅相告，天益說不過是幻夢罷了。來年春天，生子，與夢相符。《南海慈航》 41.明時，浙江定海都司(官名)梁文，祈求子嗣，有感得子。於是捐資，請寺僧昱(音玉)光，修建了白華庵。《普陀志》 42.廣州諸生(秀才)何隆將，五十歲，無子。於是供奉千手眼大悲像，早晚虔誠禮拜。夢見大士送給他一個紅孩兒。後來，連生三子。《慈林集》 43.江西浮梁的胡志淳，同妻汪氏念誦《高王經》。汪夢見多人求經，於是發願刊刻印施。妻當月就懷孕了。開版印刷之日，生下一子。志淳在經後寫跋，說菩薩感應，如響應聲，不可思議。《高王經跋》 44.劉宋時，孫道德，奉道祭酒(官名)，五十歲而無子。一僧人勸他專心禮誦《觀音經》。孫於是投誠念誦觀音。不久，得異夢，妻子生下一男孩。《冥祥記》 45.湖北沔(音免)陽的江琏，發願念誦《白衣經》求子。夢見大士給他孩子，說：“酬報你誦經虔誠。”過一年，生子。《靈應記》 46.武昌的柯勝春，五十無子。夫婦每逢朔、望日(初一、十五)吃齋念誦《高王經》滿八藏。三年中，連生二子一女。《感應記》 47.湖北荊郡的宗維垣(音元)，妻張氏，多次遭產難。發願齋誦《白衣經》，生子時，白衣、重包，起名“大士保”，秀慧不凡。《觀音經近驗》 48.清時，湖廣左藩(官名)劉元伯，修觀音忏四七日(二十八天)，求子。次年，生子，極為聰慧。《觀音經近驗》 49.湖南衡山的郭羽伯，六十歲無子。聽說《白衣經》靈驗，於是奉持，不久生子。 50.湖北沔陽的陳藻燦，生子夭折。夫婦持誦《白衣經》，生子，長成。 51.新堤(今湖北洪湖)的胡良恍(音晃)，請回佛經，齋戒念誦，第二年得子。 52.湖北荊門的彭俊，五十無子。信佛經靈驗，虔誦念誦，得子，起名“驗保”。十六歲時，就學游庠。 53.湖北沔陽的章俊，聽說彭俊求子靈驗，也誦經，得子。 54.安徽徽州的程學洵(音旬)，無子。夫婦虔誦《白衣經》，又印送給他人讀誦，第二年生子。 55.江西婺(音務)源的詹有高，妻過三十，未能生育。念誦《白衣經》，不久生子。 56.婺州(今浙江金華)的鄭純領，四十無子。發願施送經書一藏，生子。《高王靈應》 57.清康熙年間，江西婺源的余麟文，無子。妻戴氏，持誦《觀音經》，並發願施送三千卷，不久生三子。哥哥余麟仁，見弟得靈驗，也同妻子虔誦、印施，並請僧人念經千遍，不久生子。 58.婺源的余斯來，持誦《高王經》。康熙年間，生二子，起名為佛成、佛正。 59.安徽的汪珍，刊刻印誦經五百卷，得子。 60.浙江婺州的鄭美玉，四十無子。印經一藏，不久生子，次年又生女。 61.婺源的江應霖，與妻子一起誦經、廣施經書，得一子。 62.安徽歙(音西)縣的黃連氏，廣為傳送佛經，生孿生二子，名佛住、慶兒。 63.安徽徽州的米潤姑，發願送經一千卷，次年生子。 64.明時，安徽黟(音衣)縣的舒汪氏，四十無子。弘治年間，朝禮東山庵，請佛經回家，持誦一年多，生子。 65.明朝崇祯年間，江西婺源的董科，妻子祝氏，虔奉佛經，發願印送千卷，妾生下二子。 66.江西婺源縣的余牧齋，施送經千卷，連年生子。 67.安徽歙縣的方巖，妻黃氏，也施送經千卷，生子。 68.明人王錫爵(曾任宰相，谥號文肅)，擔任神廟首輔。他請畫工用金銀汁畫大士像，手書《心經》在畫軸上，送他人供奉，不計其數。兒子王衡，中榜眼。孫子王時敏，信奉佛法，赈濟饑民。有人在夢中看見六擔豆子，一位僧人說：“這是時敏積善的數量。”兒子王揆(音葵)，科舉及第;兒子王掞(音眼)，孫子王原、王祁，都是進士。《現果隨錄》 69.徐文敬的太夫人，每天念誦觀音大士聖號千聲，喜歡談因果，曾刻印《玉歷傳鈔》勸人為善。文敬也刊刻印送《敬信錄》，周濟親族，卻沒有傲慢德色。兒子徐本，官至大學士;兒子徐杞(音起)，官至巡撫;其孫徐以烜(音悔)，官至侍郎;徐景焘(音濤)，官道;其曾孫輩，科第蟬聯。《玉歷傳鈔》 70.浙江桐鄉的馮氏，世代行善植德。馮錦，在山西做官，無子。妻持念大悲咒非常虔誠。鄰家婦人，夢見一老婦抱肥瘦兩孩來，自接肥胖孩子，墮地破碎，就去取瘦孩。老婦說：“這個孩子將送給馮家。”鄰婦生子，夭折。馮夫人生下兒子馮浩，幼時瘦弱，長大，漸漸變得魁偉，官職由詞林轉為御史，凡見善事，無不力行。現七十五歲，齊眉矍铄(音決朔。健旺)，有三個兒子，均登仕榜。《勸誡類鈔》 71.明時，嘉定黃韫(音運)生的父親，得子艱難。便念誦《白衣經》，力行善事。夢見觀音大士抱一孩送他，說：“念你勤苦誦經、行善，尋得一位絕好秀才給你。”便生下兒子黃韫生。文名響亮海內，崇祯年間，中進士。因國家生變，與弟弟黃偉恭，一起自缢在北門外的佛殿中。《現果隨錄》 72.天妃，是福建莆田林氏的女兒。父親林惟悫(音確)，做過宋都巡官，喜行善、好施捨，禮拜大士求子。後來，母親夢見大士說：“你家世代善行，天帝保佑。”拿出藥丸說：“服下此藥，將得慈濟。”於是懷孕。生產時，霞光照室，晶輝奪目，異香彌漫。天妃生下後，一個月不啼哭，於是起名叫“默”。十歲後，誦經禮佛，從不懈怠。後來，看井得符，便能靈通變化，能駕雲渡大海，眾人稱她為“通賢靈女”。宋朝雍熙四年重九(九月初九日)，白日飛升。《天後志》 73.明人沈見泉的祖父，游覽破廟，看見一尊觀音像，頭上頂著箬笠。歎息道：“菩薩慈悲，能給人智慧，我願重新修此佛殿，求子孫中能有讀書人。”不久，棟宇法相，煥然鼎新。孫子沈堯中、曾孫沈夢斗，相繼登第。《鞭心錄》 74.浙江錢塘趙世珍，妻周氏，無子。到白衣殿祈禱，誦咒、印施經書，並實心行善。後來得兩子，長子中進士。周氏享壽九十八，親見五代同堂。《白衣圖》 75.清時，給事中(官名)孫勷(音嚷)，無子。偶然見一僧人燃指供佛，僧人說：“願得一茅庵，供養大士像，我能旁坐誦經，免托缽之苦。”孫公說：“我為師了遂此願。”為僧人結茅屋，居三年。一天，忽見僧人直入內室，趕忙去問，見妻生下一男孩。正駭異間，庵中來報，說僧已圓寂。看兒子的手指，燃燒痕跡宛然在目，取名為卓。後來，兒子官至榜眼。《熙朝新語》 76.元時，明善，無子，虔奉觀音大士，得連連生子，招乳母撫養。其中有位白氏，姿色姣美，來調戲明善，明善拒絕並把她遣走了。後來，兒子們長大，成為蕃衍大族。《青龍偃月刀》 77.晉時，王珉，無子，妻誠懇祈禱觀音菩薩，求子。後來，王珉路上遇到一位胡僧，非常喜歡。僧說：“我死後做你的兒子。”不久，僧人圓寂，王珉妻懷孕。兒子生下來，就能說話，能懂得西域十六國梵音，自敘前生的事情，件件都可驗證。兒子就是晉朝尚書王洪明。《辨正論》 78.清人張季直，四十歲，無子。夫人徐氏，到狼山觀音巖祈禱。第二年，生下一男孩。頭天晚上，徐氏夢見老婦包一孩兒給她，說：“希望你喜歡。”季直書寫《觀音經》送到寺中，又在巖巅上造觀音像，像上修鐵亭覆蓋。並勒碑紀事，以彰顯佛菩薩的慈悲恩德。 79.浙江人蘇迅，因母病，虔誦《高王經》，吃素三年。夢見神說：“你真是孝子，我奏告天帝，增你母親壽命一紀(十二年)。但你祖德微薄，本應無後人，現生三子，都不長壽。應施送《觀音經》一藏，趕快為長子完婚，將為你請一賢孫來。”醒來，趕緊為長子娶媳婦，第二年抱得孫子。三個兒子，果然都不長壽。《南海慈航》 80.山西某富家，老年只有一子一媳。兒媳死，兒子病重，父親准備為兒子納妾，母親驚駭，說：“這豈不讓兒子死得更快?”老翁說：“我曾在靈隱寺求子，夢見觀音大士告訴我：‘你命中無後，因捐金助赈災民，救活千人，給你一個孫子。’所以我要趕快為兒子納妾。”不到三個月，兒子就死了，妾遺腹生子，延續香火。 81.明人嚴道澈(音徹)，三十歲，無子。娶兩妾，都未能生子。後到親戚家，看見一位啞婢，就納為妾。父親文靖公說：“我兒子做的這件事，合乎天道，必有後人。”道澈一直念誦白衣咒，堅持不殺戒。後來，三妾都生子，都有重包異相。孫子、曾孫眾多，讀書做官的很多。《感應篇增注》 82.宋時，呂蒙正(河南洛陽人，北宋宰相，以大公無私，任人唯賢聞名)，谥號文正。每天早晨起來拜佛時，都祝願說：“不信佛的，不要生到我家來。願我子孫中，食天祿的，必能護持三寶。”後來，侄子呂夷簡、夷簡的兒子呂公著，都官至宰相;左丞相呂好問、好問的兒子呂用中，都信奉佛法。《西歸直指》 83.清時，江西婺源的查邦钺(音月)，無子。侄子勸他念誦《觀音經》，更竭力印送，必定靈驗。於是，從康熙辛酉年起，夫婦同誦。後來，生子兩個，但都夭折。自悔未印送經書，於是發願印送三千卷，再生子，起名“佛賜”，印經還願，兒子長成。《南海慈航》 84.明朝宣德年間，張貴，無子，發心施送《白衣經》求子。生子後，送經之願未實行，兒子十二歲時夭折。於是痛切忏悔，虔誠祈禱，施送經書五千卷。後來生子，無恙。《持驗記》 85.清朝康熙年間，江西婺源余振鷟(音卓)，無子，發願印送《高王經》，朔、望日持誦。生子後，未還願，兒子夭折。於是印送四百卷，又生子。《高王應驗》 86.清朝嘉慶年間，楊阿陳，兒子多病。回想起兒子未出生時，心中曾經發願刻經四百卷，未能了願。於是在大士像前忏悔，即日刻印經書施送，兒子病很快就好了。《白衣近驗》 87.宋時，卞(音便)悅之，無子，發願念誦《觀音經》千遍。數將滿時，妾懷孕生男孩。《冥祥記》 88.元時，南京劉玉，無子。念誦《白衣經》兩年。岳母劉氏，夢見金冠白衣大士帶著一個童子來，說：“送聖奴來。”第二天，妻子生男孩，有白胞衣異相，於是起名“聖奴”，施送經書五百卷。《白衣經紀驗》 89.浙江嘉興的吳母，患病，無子。念誦白衣咒不停，印送無數，病愈，生子。後來，兒子官至少司農(官名)。《靈應記》 90.華敦三，妻十九年不生育。祈禱大士，哭泣哀呼。夢見大士抱一男一女來，說：“憐你虔誠，給你。”次年，生子。再過一年，生女。以後就未再懷孕。 91.順天(今北京)進士錢福，無子。一位老僧授他《高王經》，夫婦持誦，刊印施送一藏，生下三個兒子，都善於讀書。《感應記》 92浙江衢(音渠)州的徐九德，供奉大士像，禮拜求子，送經千卷，生子。 93.杭州丁采，五十歲，無子。聽說《高王經》有求必應，於是日夜持誦，生子。兒子十六歲就登第。 94.江蘇如皋(音高)的王晉，年過五十，妻四十多歲，且多病，無子。祈禱觀音大士，誦經求子，妻生下男孩。更加信奉廣傳，又生男孩。 95.明朝洪武年間，廣東人彭元震，發願印《高王經》五百卷，生男孩。 96.湯門的方氏，兒媳屢次懷孕，都不能保全。發願誦《觀音經》一藏，印施二百卷。後來生孫子，起名“音保”。 97.清時，江西鄱陽的余郁文，無子。施送佛經千卷，夢見大士送子給他，妾劉氏也夢見大士抱孩到床前。不久生子，起名“經保”。 98.清人陳天御，妻患流產。夫婦虔持觀音經咒，又廣為印送。次年，孕滿得子。 99.江西豐城的游九雲，屢遭兒女夭折。於是，塑佛像、修橋補路、點夜燈為他人照路、施送茶水，一切善事，都樂意去做，又念誦《觀音經》，於是得子。游年過六十時，兒子也能持家了。 100.安徽桐城的陳朝棟，得子艱難。虔誠誦《白衣經》，頻繁夢見大士，不久生兩子。 101.清朝乾隆年間，天津寶坻(音底)的李枝富，刊印經書三百卷，得子，起名“佛慶”。 102.江西豐城的金利，五十歲無子。誦經五千遍，生兒子，有白胞衣為驗。 103.京東的劉世隆，無子。念經一萬二千遍，生子。 104.蘇美端，無子。誦經禮拜，連得兩子。 105.浙江海寧的查奕楠，發願誦經，得子，起名“佛佑”。 106.廣東陽江的吳紹成，持誦《心經》，得子。 107.安徽池陽的章景陽，見朋友湯敬仲念經獲得靈驗，也虔誠誦經，生子，長大後鄉試得中。 108.江西饒州的濟川居士，無子，刊印經書施送他人，得子。 109.湖北江陵的王趙氏，數次遭遇喪子之痛。紹興年間，得佛經，持誦，次年生子。 110.三巖信士徐樹百，妻懷孕後，病重，幾乎不治。家中虔誦《觀音經》千卷，並印經施送，買放生命。後來生下一男孩，母子無恙，妻病痊愈。 111.江蘇淮安的梁元征，無子，自己多病。於是發心持長齋，每天念誦大悲咒、《白衣經》。妻也持“准提齋”，早晨跪誦佛經。不久，元征病愈，妻生下三個兒子，次子中鄉試。《持驗記》 112.江西樂平的徐熙載，兒子夭折，極為悲痛。一僧人送他觀音大士聖像，勸他刻印《觀音經》施送。後來，生下兩個男孩。《靈驗記》 113.廣州的黃擴生，家富裕，無子。受五戒，斷葷，虔誠奉觀音大士。早晚虔誠禮菩薩一百拜，念觀音菩薩聖號不斷。後來，妻妾各生一男孩，非常聰慧。 114.安徽徽州的徐謹，無子，念誦白衣咒求子。夢見神說：“再誦《高王經》一藏，可得子。”如言照辦，即生子。又夢見神說：“如能廣行善事，施送經書一藏，兒子可獲官貴。”照辦，兒子果然登第。
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