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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
老子說百病，崇百藥
老子曰：救災解難，不如防之為易;療疾治病，不如備之為吉。(解救已經發生了的災難，不如防患於未然更容易，疾病發作了再去醫治，不如平時就積極防治才高明) 今人見背不務防之;不務備之，而務藥之。故有君者不能保社稷，有身者不能全壽命。(現在有些人不注重預防，不懂的預防疾病的道理，而一味的依賴藥物，像這樣就是皇帝也不能保證國泰民安，一般人也難以長壽天年) 是以聖人求福於未兆，絕禍於未有。蓋災生於稍稍，病起於微微。(所以聖人求福是在還沒有見到吉祥征兆之前，杜絕災禍憂患是在它還沒有露出端倪之先，一般來說，災禍的發生都是從毫末之微開始的，嚴重疾病的發作是由微小因素積累而成的) 人以小善為無益，故不肯為。以小惡為無損，故不肯改。小善不積，大德不成。小惡不止，以成大罪。(人往往覺得小善事沒有什麼功德，所以不願意去做，又以為做了小的壞事，沒有什麼損失，所以不願意去改正，不積小善，難成大德，小惡不改終究會聚成大罪) 故摘出其要，使知其所生焉，乃百病者也。(根據這個道理和原則，現摘錄出常見的影響德心、德性、德行修持的弊端使人知道它發生的淵源，這就是所謂的“百病”啊。) 喜怒無常是一病。(肝、肺的陽性不足，仁、義二德不備，正性意志力弱，故易於出現情緒反常，易怒易喜，心性不穩) 忘義取利是一病。(只顧自己的私利，便不惜去做違背道義的事情) 好色壞德是一病。(追求色相，違背人倫道德) 專心系愛是一病。(英雄之氣短，兒女之情長，心過分專一兒女情長) 憎欲令死是一病。(憎恨別人，甚至盼人死，想把人置於死地才高興) 縱貪蔽過是一病。(放縱自己的貪欲人心，遮掩自己的過錯和罪惡) 毀人自譽是一病。(诋毀別人吹噓自己) 擅變臬可是一病。(“擅變”即自己任意，“臬”音孽，即標准法度，此舉意為隨便改變眾人的是非標准和法則) 輕口喜言是一病。(口不慎言，喜歡多說，口無遮攔，易犯口過) 快意逐非是一病。(喜歡參與是非，以追逐飛流短長為樂事) 以智輕人是一病。(以為自己最聰明，比別人有才能，看不起別人，輕慢別人) 乘權縱橫是一病。(利用手中的權力，玩弄權柄，專橫跋扈，胡作非為) 非人自是是一病。(否定別人抬高自己，自以為是，固執己見，總以為自己正確) 侮易孤弱是一病。(自恃強盛，欺辱孤兒寡母、幼小老弱者) 以力勝人是一病。(以強力壓制別人，制服別人) 貸不念償是一病。(借貸別人的錢財，不考慮自己有無償還的能力) 威勢自脅是一病。(懼怕威脅，膽小怕事，聽從脅從) 語欲勝人是一病。(說話總想壓過別人，愛占上風，好勝爭強) 曲人自直是一病。(片面地曲解別人，說別人的偏邪，自诩正直，表現自己正確) 以直傷人是一病。(自認為自己正確正直，而有意無意的在意識、語言、行為上傷害了別人) 惡人自喜是一病。(厭惡別人，自己還沾沾自喜) 喜怒自伐是一病。(大喜大怒就是自我損傷) 愚人自賢是一病。(愚弄別人還自以為有才能) 以功自與是一病。(將功勞歸在自己的名下) 名人有非是一病。(助人成名卻生非議) 以勞自怨是一病。(因感覺自己勞苦而產生抱怨心) 以虛為實是一病。(把虛假的當做真實的去看待、對待) 喜說人過是一病。(喜歡議論別人的過錯) 以富驕人是一病。(因自己富有而歧視傲慢別人) 以貴輕人是一病。(因為自己的地位高而輕慢別人) 以貧妒富是一病。(因為自己貧窮而嫉妒富有的人) 以賤讪貴是一病。(自己身份低賤，卻去嘲笑誹謗有地位、權勢顯貴者) 讒人求媚是一病。(在背地說別人的壞話，在別人面前故意討好取寵) 以德自顯是一病。(向人炫耀顯示自己的德性，唯恐別人不知道) 敗人成功是一病。(破壞別人的成就和功勞) 以私亂公是一病。(為了自己的私利去擾亂、破壞、損害國家、集體、民族、眾生的公共利益) 好自掩意是一病。(喜歡擅長掩蓋自己的真實意圖、不說心裡話) 危人自安是一病。(把別人推到危險境地，而謀求自己的安穩) 陰陽嫉妒是一病。(明裡暗裡都憎恨嫉妒別人) 激厲旁悖是一病。(過分激烈的抨擊邪曲謬誤) 多憎少愛是一病。(對人憎恨太多，缺少慈愛憐憫之心) 評論是非是一病。(喜歡對別人的是非評三論四，說長道短) 推負著人是一病。(推脫責任，把責任推給別人) 文拒鉤錫是一病。(寫文章不認真修改推敲、不求盡善盡美、草草了事) 持人長短是一病。(挾制別人的短處，愛戳別人的傷疤) 假人自信是一病。(假借別人的名聲而抬高自己的信譽) 施人望報是一病。(施給別人的恩惠，而又希望別人報答) 無施責人是一病。(沒有施給別人恩惠，還責怪別人) 與人追悔是一病。(送給了別人，自己卻又後悔) 好自怨诤是一病。(好抱怨，喜歡爭論) 罵詈蟲畜是一病。(咒罵生靈、牲畜) 蠱道厭人是一病。(用邪術惑道欺騙、迷惑壓制別人) 毀訾高才是一病。(诋毀非議有才干的人，說別人的壞話) 憎人勝己是一病。(憎恨別人勝過自己) 毒藥鸩飲是一病。(明知有毒卻貪杯的喝。“鸩”指毒酒，比喻為了一時需要，不考慮後果，待人處事缺乏公正、平等之心) 心不平等是一病。(因為勞苦和心存不甘而煩惱不止) 以賢憤高是一病。(因為自認為是賢良的人，而嫉妒地位比自己高的人) 追念舊惡是一病。(把別人過去對自己的不好仍然記在心裡，耿耿於懷) 不受谏谕是一病。(不願聽取旁人的規勸、建議、意見) 內疏外親是一病。(對內疏遠，對外親近) 投書敗人是一病。(寫告狀信敗壞別人) 談愚癡人是一病。(談論譏諷癡傻之人) 煩苛輕躁是一病。(煩怒、苛刻、輕浮、急躁都是病) 摘捶無理是一病。(鞭打不講道理的人) 好自作正是一病。(喜歡自己標榜自己的正派) 多疑少信是一病。(對他人或者事物懷疑多，信任少) 笑顛狂人是一病。(嘲笑瘋癫之人) 蹲踞無禮是一病。(蹲或坐時隨意劈開雙腿，或者跷二郎腿，很不禮貌，不雅觀) 丑言惡語是一病。(好說污穢、難聽的髒話、粗話、丑話) 輕易老少是一病。(以輕慢、不恭敬的態度對待老人、小孩) 惡態丑對是一病。(以惡劣的態度，難聽的話去應答) 了戾自用是一病。(精明、凶惡，殘暴、暴躁、剛愎自用，固執己見) 好喜嗜笑是一病。(心浮易動，喜歡大笑) 喜禁固人是一病。(喜歡勸止別人按自己的觀點和意圖去做事行事) 詭谲谀谄是一病。(“詭”是狡猾、奸詐之意。“谲”音決，玩弄手段之意。“谀”音於，谄媚、奉承、討好之意。“谄”用卑賤的態度討好巴結。) 嗜得懷詐是一病。(貪得無厭，心懷欺詐、欺騙) 兩舌無信是一病。(兩面三刀，說話不算數，不講信義) 乘酒歌橫是一病。(乘著酒興裝瘋賣傻、蠻橫無理) 罵詈風雨是一病。(對自然現象的刮風下雨隨意呵罵、詛咒、抱怨) 惡言好殺是一病。(語言好惡，出口愛喊殺言) 教人墮胎是一病。(違反常規、非禮唆使別人隨意墮胎) 干預人事是一病。(隨意干涉別人的事情) 孔穴窺視是一病。(從小窟窿眼偷看) 借不念還是一病。(借別人的東西不想歸還) 負債逃竊是一病。(欠人欠債逃跑、藏匿、躲避) 背向異辭是一病。(當面說的與背後說的言辭不一樣) 喜抵捍戾是一病。(好與人抵觸較量，逞強凶暴) 調戲必固是一病。(喜歡戲弄嘲笑別人，憑空臆斷，固執己見) 故迷誤人是一病。(故意迷惑耽誤別人) 探巢破卵是一病。(掏摸動物巢，破壞動物蛋) 刳胎剖形是一病。(非正常的剖開身體、挖去腹胎，例如剖腹產、墮胎等) 水火敗傷是一病。(用水火攻擊傷害，達到敗人的目的) 笑盲聾喑是一病。(嘲笑盲人聾啞等有殘疾的人) 教人嫁娶是一病。(願嫁願娶是私人的事情，不應議論乃至干涉) 教人摘捶是一病。(教唆別人鞭打人、相互斗毆) 教人作惡是一病。(教唆別人去作惡事、壞事) 含禍離愛是一病。(包含禍心，離間，挑撥別人相愛和情感) 唱禍道非是一病。(高聲宣揚禍患之事，興起無理的議論) 見便欲得是一病。(看見喜歡想要的就想弄到手、占為己有) 強奪人物是一病。(強行奪取人家的東西) 老君曰：能念除此百病，則無災累，痛疾自愈，濟度苦厄，子孫蒙佑矣。(太古至尊無名之君說：能夠常懷著除掉這百病的心念，就不會有災禍累積自身，身與心的病痛疾患也會不醫而愈，能有救度世間一切眾生苦難的心願，子孫也會受益無窮) 老子曰：古之聖人，其於善也，無小而不得。其於惡也，無微而不改。而能行之，可謂餌藥焉。所謂百藥者：(太古至尊無名之君說：古時的聖人，他們對善事沒有因為其小而不願意去做的;他們對於過錯，沒有因為很輕微而不改的。能照這樣去實踐，可以說就像吃藥治病一樣。所謂百藥就是指：) 體弱性柔是一藥。(身心常在處下不爭狀態是一藥。) 行寬心和是一藥。(行事能心地和善，做到寬容忍讓是一藥。) 動靜有禮是一藥。(舉手投足、行住坐臥都符合禮貌規矩。) 起居有度是一藥。(生活規律，活動休息都有節度。) 近德遠色是一藥。(講究道德品質，遠離色欲。) 除去欲心是一藥。(滅除各種貪欲之心。) 推分引義是一藥。(推究職分，講求道義。) 不取非分是一藥。(不拿不屬於自己本份之內的財物。) 雖憎猶愛是一藥。(遇到可恨可惡的人和事，仍能和顏悅色地以愛心待之。) 好相申用是一藥。(用度求人，好言相告。) 為人願福是一藥。(替人民、眾生祈求福分。) 救禍濟難是一藥。(救助別人於災禍厄難之中。) 教化愚蔽是一藥。(教育點化愚昧蒙蔽之人。) 谏正邪亂是一藥。(勸告那些邪曲悖亂的人與事使之改邪歸正。) 戒敕童蒙是一藥。(告戒不懂事理的小孩子。) 開導迷誤是一藥。(開導那些陷入迷途而犯錯誤的人。) 扶接老弱是一藥。(扶持幫助年老體弱及有病的人。) 以力助人是一藥。(以體力或財力、物力幫助別人。) 與窮恤寡是一藥。(施給救濟窮人，同情幫助寡婦。) 矜貧救厄是一藥。(憐憫貧窮，救度遇到災難險境中的人。) 位高下士是一藥。(尊重地位比自己低的人及其部下，能給以周全的禮遇。) 語言謙遜是一藥。(對人說話謙虛和藹。) 恭敬卑微是一藥。(禮貌對待沒有地位的人。) 不負宿債是一藥。(借人錢款應及時歸還，不要拖欠很久形成舊帳。) 憨慰笃信是一藥。(為人憨厚快慰、誠實信守。) 質言端悫是一藥。(語言樸實無華，態度端正誠懇。“悫”音卻，誠實，謹慎的意思。) 推直引曲是一藥。(推求正確的道理，引導教化邪曲不正的人和事。) 不爭是非是一藥。(不爭論誰對誰錯，不爭辯誰是誰非。) 逢侵不鄙是一藥。(碰到別人粗俗的無禮冒犯行為，不懷鄙視之心。) 受辱不怨是一藥。(受到屈辱也不怨恨。) 推善隱惡是一藥。(推舉善良，隱去惡名。) 推好取丑是一藥。(好的謙讓給別人，不好的留給自己。) 推多取少是一藥。(把多的推讓給別人，自己拿最少的。) 稱歎賢良是一藥。(稱贊推崇有德行、有才干的人。) 見賢自省是一藥。(見到有德行、有才能的人就借鑒反省自己。) 不自彰顯是一藥。(不顯露、張揚、炫耀自己。) 推功引苦是一藥。(推讓功勞給別人，寧願自己吃苦。) 不自伐善是一藥。(不自我誇耀自己的善行。) 不掩人功是一藥。(不掩蓋別人的功勞。) 勞苦不恨是一藥。(辛勞吃苦也不怨恨。) 懷實信厚是一藥。(心懷誠信，忠實厚道。) 覆蔽陰惡是一藥。(不宣揚別人暗中所做的惡事壞事。) 富有假乞是一藥。(經濟寬裕富有，但不揮霍浪費，堅持勤儉節約。) 崇進勝己是一藥。(推薦才能勝過自己的人升遷榮升。) 安貧不怨是一藥。(過著清貧艱苦的生活，卻能安然自在，毫無怨言。) 不自尊大是一藥。(不妄自尊大，不自恃高傲。) 好成人功是一藥。(助人為樂，成全別人之美事好事。) 不好陰私是一藥。(不打聽別人的隱私之事。) 得失自歡是一藥。(得而不喜，失則不憂，無論得與失，都很愉快面對。) 陰德樹恩是一藥。(暗中做功德好事，施恩於人而不知。) 生不罵詈是一藥。(一生都不咒罵人。) 不評論人是一藥。(不評論別人長短是非。) 好言善語是一藥。(說話人愛聽，言語和善。) 災病自咎是一藥。(遇到災禍疾病首先反省自己的過錯罪業。) 苦不假推是一藥。(雖然痛苦，但不假裝矯飾，委過於外。) 施不望報是一藥。(受人恩惠不忘報答。) 不罵畜生是一藥。(不咒罵牲口生靈。) 為人祝願是一藥。(心中替別人祈禱吉祥如意，祝願別人福惠安康之事。) 心平意定是一藥。(心中平靜，意志堅定。) 心靜意定是一藥。(人心如猿猴,濁意似野馬,私心常動,貪欲常起,不易靜與定,如 能栓住心猿,鎖住意馬,就是一味清靜心身的良藥。) 不念舊惡是一藥。(不計較別人過去對自己的怨恨和嫌隙。) 匡邪弼惡是一藥。(“匡”是糾正，“弼”是幫助、輔導，意為糾正邪惡。) 聽谏受化是一藥。(聽從勸告，接受教化。) 不干預人是一藥。(不去干涉別人。) 內修孝悌是一藥。(在家中孝敬父母，友愛兄長。) 蔽惡揚善是一藥。(遮蓋、抑制惡事，表彰宣揚善事。) 清廉守分是一藥。(清白廉潔，持守本分。) 好飲食人是一藥。(樂於給別人吃喝。) 助人執忠是一藥。(幫助別人誠心盡力。) 救日月蝕是一藥。(日月有蝕時即懷救心。) 遠嫌避疑是一藥。(對容易惹起嫌疑之事應當遠離回避。) 恬淡寬舒是一藥。(淡薄名利，心寬舒暢。) 尊奉聖制是一藥。(遵循恪守聖賢的典章。) 思神念道是一藥。(思守神氣，心念大道。) 宣揚聖化是一藥。(宣傳宏揚神聖的大道之理，德化眾生之心。) 立功不倦是一藥。(創立功業不知疲倦。) 尊天敬地是一藥。(天高懷尊，地厚懷敬。) 拜谒三光是一藥。(瞻仰日月星辰三光。) 恬淡無欲是一藥。(對名利心淡如水，沒有欲望。) 仁順謙讓是一藥。(友愛心善，和順謙讓。) 好生惡殺是一藥。(憐愛生靈的生命，不去害其性命，厭惡殺生。) 不多聚財是一藥。(不貪多無厭地積聚財富。) 不犯禁忌是一藥。(不違犯禁止忌諱之事。) 廉潔忠信是一藥。(為官當權，廉潔自律，忠心誠實地為人民辦事。) 不多貪財是一藥。(財是養命之源，但不可貪占過多。) 不燒山木是一藥。(不焚燒山中樹木。) 空車助載是一藥。(有空車幫助別人運載。) 直谏忠信是一藥。(當面直言相勸，抱著一片誠信心幫助人。) 喜人有德是一藥。(喜歡別人都有功德。) 赴與窮乏是一藥。(為了一個崇高的目的，毅然地投身於貧困之中。) 代老負擔是一藥。(幫助老人背負東西。) 除情去愛是一藥。(去掉情欲與貪愛。) 慈人憫念是一藥。(以慈善之心、憐憫之念去關心他人。) 好稱人善是一藥。(喜歡贊揚別人的好心善行。) 因富而施是一藥。(自己富有，將多余的施窮濟困做善事。) 因貴而惠是一藥。(因祿位高而能惠及下屬和百姓。) 老子曰：此為百藥也。人有疾病，皆有過惡。陰掩不見，故應以疾病。(太古至尊無名之君說：這就是一百種藥。人得疾病，都是因為有過失罪惡，只是被無形的、一般人無法窺視的幽冥之理所隱蔽，看不清原因，不明白道理，才通過某種疾病在身上應驗出來。) 因緣飲食，風寒溫氣而起，由其人犯違於神，致魂逝魄喪，不在形中，體肌空虛，精氣不守，故風寒惡氣得中之。(或由欲食不當，或因風寒溫燥之氣而起，或由他人觸犯神靈而致魂飛魄散，不在身上，導致身體空虛，精神不守，所以風寒邪惡之氣得以侵入體中而致病。) 是以聖人，雖處幽暗不敢為非，雖居榮祿，不敢為利，度形而衣，量分而食，雖富且貴，不敢恣欲，雖貧且賤，不敢犯非，是以外無殘暴，內無疾病，可不慎之焉。(因之聖人即使在無人所見之處，也不敢做不該做的事;即使處在顯要的地位，也不敢謀私利，量體裁衣，推分而食。即使富有尊貴，也不敢恣情縱欲。即便貧窮低賤，也不敢違犯法律。所以外界沒有殘暴的侵凌，體內也無疾病能生。由此看來，難道可以不慎重地對待這些理法嗎?)
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