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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：四十八願特色之七
第七大點就在說明，四十八願攝受眾生，包括凡夫、聖人。請看內文 淨土法門，三根普被，上自等覺不能踰其外，下至逆惡亦能入其內，不論富貴貧賤、男女老幼、智愚僧俗、士農工商，一切人等，皆能修習。此由法藏菩薩大悲願心，無機不攝、無一不度，其所化之眾，有總有別、有凡有聖 淨土法門是三根普被，利鈍全收的法門，不論什麼樣的眾生都能念佛得到阿彌陀佛的救度，因為來自於法藏菩薩大慈大悲願心對眾生無一不漏的救度，所以聖人念佛、凡夫念佛，都可以得到阿彌陀佛的慈悲接引。 因此我們稱念阿彌陀佛的名號，不管我們內心會不會打妄想，有二件事情是絕對可以肯定的： 第一我們念佛打妄想，阿彌陀佛也會救度我們。無礙光明就是在攝受，有妄想的凡夫往生西方，無所障礙; 第二阿彌陀佛對念佛打妄想的眾生，絕對有本事救得了他往生西方極樂世界。 所以如果阿彌陀佛對凡夫的救度，凡夫打妄想他就救度不了，那三途的眾生怎麼往生，對不對?牛鬼、白鵝、畜生，你說他念佛念到沒有妄想才往生的嗎?你相不相信?我才不相信。這一些鬼道眾生，畜生道的眾生是念佛念到，功夫成片往生的嗎?當然不是啊。 鬼道的眾生，我們剛剛講的九十六條牛鬼，念佛只不過念幾分鐘的時間而已，怎麼可能功夫成片?功夫成片你沒有念個幾十年，每天念幾萬聲的佛號，你哪能功夫成片對不對?所以往生是在名號願力絕對的救度，是所念之佛號讓念佛人往生，不是念佛人的念佛功夫，讓念佛人往生。 結束之前說一個譬喻，讓大家更能體會。現在我說的有點口渴，端起茶杯來要喝水，請問是水讓我解渴的，還是因為我端水的技術很好讓我解渴的?水本身讓我解渴對不對?你端水的技術好不好，喝水技術好不好，跟你解渴是無關緊要的。 如果你端的不是水，是端一杯農藥，那你喝農藥的技術再怎麼好，不但不能解渴還會把你毒死。如果喝水的技術喝的不好，譬如說喝的水流出來，我還是能解渴，大人來端、小孩來端，端的技術好不好、姿勢好不好，喝的功夫好不好，都跟解渴無關，為什麼?因為解渴是水本身的功能。 你念佛的功夫好不好，念佛的心清不清淨，念佛心有沒有禅定，都跟往生無關。因為往生是佛號阿彌陀佛願力絕對的救度。 【總攝與別攝】 晚上我們繼續來探討「四十八願的殊勝」，前面我們看到第七大點「攝機概括凡聖總別」。阿彌陀佛的四十八願，攝受眾生包括凡夫聖人，首先我們來看總別： 一、總別者 總者，即總攝十方共通眾生之願，計有第十八、十九、二十、三十三、三十四等共五願，這五願就是總攝十方眾生之願。 別者，即別攝不同眾生之願。如下四種(底下舉出這四種不同的眾生，各有阿彌陀佛發的心願，要分別救度這一些眾生)： 第一種是人天，第二種是菩薩，第三種是二乘，第四種是女人。人天就是人道的眾生、天道的眾生;菩薩就是法身大士，二乘就是阿羅漢與辟支佛，女人就是十方的女眾。 好!首先看第一種人天，即「別攝人天之願」：計有第一、二、三、四、五，六、七、八、九、十、十一，十五、十六、二十一、三十七，三十八、三十九等共十七願，這十七願是法藏菩薩要救度人天眾生之願。 第二種是菩薩，即「別攝菩薩之願」。計有第二十二、二十三、二十四、二十五、二十六、二十九、三十、三十六，四十、四十一、四十二，四十三、四十四、四十五，四十六、四十七、四十八等，共十七願。這十七願是法藏菩薩要廣度十方的菩薩眾生。 第三種是二乘，就是聲聞、緣覺，也就是阿羅漢與辟支佛，即「別攝二乘之願」，唯第十四願，第十四願就是聲聞無數願，法藏菩薩誓言要攝受他方聲聞、緣覺眾生，所以阿彌陀佛的心願，非常的廣大，不只要度凡夫，也要度阿羅漢，也要度辟支佛，也要度菩薩。 【「女人往生願」】 第四種女人，即「別攝女人之願」，唯第三十五願，第三十五願叫做「女人往生願」，諸位女眾菩薩，阿彌陀佛為了要度化妳，特別發了第三十五願，如果妳不願意念佛，妳不願意往生西方極樂世界，妳不願意修行，妳實在太傷阿彌陀佛的心，阿彌陀佛都為妳特別發了一願，妳還不領受阿彌陀佛的苦心、悲願，還不願意念佛，那實在是太辜負阿彌陀佛的苦心，請諸位女眾菩薩跟著我來念第三十五願的因願文，你們手上的講義沒有，我這裡有，我念一句你們跟著我念一句，如果男眾已經結婚娶了老婆的，你可以為你太太念 第三十五願女人往生願，設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人，聞我名字，歡喜信樂，發菩提心，厭惡女身，壽終之後，復為女像者，不取正覺。 這一願是阿彌陀佛為了救度十方苦難的女人，特別所發的心願，所以在這裡，信願要跟諸位女眾菩薩勉勵，如果男眾一天念佛五千聲，妳們女眾菩薩要加倍，一天念佛一萬聲知道嗎?如果男眾菩薩一天拜佛一百拜，妳們要加倍，妳們女眾菩薩，一天要拜佛二百拜，因為阿彌陀佛特別慈悲妳，為妳發了一願，妳是不是要好好的感念阿彌陀佛這一份苦心，更加倍精進用功修行對不對?有沒有道理? 所以我在台灣、香港、馬來西亞、中國大陸、泰國、美國，我到這麼多國家看到學佛的人，確實女眾多男眾少，就以我們佛光寺而言，這三天前來聽經聞法、共修的信眾之中，女眾多的多、男眾少的少。男眾不曉得跑到那裡去了，不學佛，女眾因為女眾身是苦惱身，所以女眾感受人生的苦特別多、特別深，所以發心學佛確實有道理，阿彌陀佛憐愍女眾身的苦難，所以特別以第三十五願救度。 我把這一願的大意，向諸位女眾菩薩報告：法藏菩薩誓言將來我成佛，十方世界的女人，聽聞到我的名號，歡喜信受，發菩提心，厭惡女眾身，在壽終之後如果又出生為女眾，我就不成佛。法藏菩薩成佛了，所以成佛的果地名號六字「南無阿彌陀佛」，可以讓女眾菩薩轉凡成聖，從女眾煩惱身，成就佛陀的菩提身、法性身，確實非常不可思議。你從《淨土聖賢錄》、《往生集》、《佛祖統紀》這一些記載念佛往生傳記的書籍可以看到，許多女人修行往生的公案，有一本傳記收錄，專門是收錄女人修行往生，叫做《女人往生傳》，這一本傳記裡面記載的往生者清一色都是女人。所以諸位女眾妳如果覺得女眾身確實是苦惱身，更應該比男眾精進念佛，因為阿彌陀佛就特別憐愍妳，妳當然更應該精進念佛。 《法華經》說女眾有五種不能：一不能成梵王，二不能成帝釋，三不能成魔王，四不能成轉聖王，五不能成佛道。女眾確實有許多的不能，女眾身與男眾身一比較，確實女眾身要苦惱的多，因為女眾身要兼負傳宗接代，生兒育女的重責大任，女眾是偉大的，為什麼?因為懷胎十月生下孩子，這十個月是女眾，非常辛苦的時期對不對?妳們當媽媽的人，一定能體會當中的辛酸苦難，因為所有全天下的男人與女人，都是女人生的對不對?所以女人應該體會到阿彌陀佛的慈悲。(選自《四十八願的殊勝》)
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