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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：這叫佛法，這叫大自在，這叫波羅蜜
摘錄2014大經科注275集 【解】《仁王經》曰：“一切法性真實空。不來不去。無生無滅。” 《仁王經》上說的，這是真的。所以《金剛經》上告訴我們，“一切法，無所有;畢竟空，不可得”，這句話叫我們干什麼?徹底放下。你有一樁放不下，那就是你六道輪回生死的根沒斷，是往生極樂世界的障礙，只要有一條根就把你拴住了，極樂世界就去不了了。 徹底“放下”，“放下”，不在事上，在心上。為什麼?事是生滅的，是假的，沒關系;心上，心上不能有。往生是心去往生，不是身。身不會去往生的，身不要了，最後連身都不要，身外之物放得干干淨淨，往生才有指望。真正想往生的人，這個道理不能不懂，這樁事情不能不認真放下。要知道再小的一樁事情，放不下就去不了，這不能不知道。 《仁王經》這一句說得好，《金剛經》上講得更好，特別是最後一句“不可得”，常常想到“不可得”。“一切法，無所有，畢竟空，不可得”，常常想到“不可得”，“得失”的念頭就打掉了，這個真自在!得到，很好;失掉了，也很好，沒有絲毫牽掛，為什麼?知道“畢竟空”，全是假的。現在量子力學家他們的報告，為我們證明《金剛經》上這句話。 量子力學家最近這二十多年才發現，宇宙間所有物質現象是假的。他們研究報告，根據他們的研究所得的這個結論：這個世間根本沒有物質這個東西的存在，物質是假的。物質是怎麼回事情?是從“念頭”產生出來的幻相，所以念頭是“能生”，物質是“所生”，“念頭”不是真的，物質怎麼會是真的?!所以什麼都別想，想也是假的。 “念頭”這個問題還沒有徹底了解，現在科學家幾乎把精神都用在這方面。“念頭”是什麼，我相信二三十年答案會出來，念頭不是真的。 “念頭”從哪來?業相變現的。業從哪裡來的?一念不覺。“一念不覺”沒有原因，阿賴耶的三細相。大乘經上說了，第六意識功能很大，就是我們的想象，這個能量很大，它對外可以緣宇宙，對內可以緣到阿賴耶三細相，就是緣不到自性。 換句話說，科學不能幫助你明心見性，能夠幫助你把阿賴耶的三細相說清楚說明白，它回歸不了自性，這跟佛法不一樣。佛法能成佛，科學家還是科學家，成不了佛，他還是搞六道輪回，這個道理要懂。科學家要能看破、要能放下，他也能成佛。八萬四千法門、無量法門，門門都能見性，法法都能幫助你成佛。不是佛經行不行，行。只要你懂方法，你不放在心上，這假的;佛講的經本也是假的，也不是真的，這個要知道，不能執著，你才會開悟。開悟，真經。真經是自性流出來的。 佛家的教學，世間大聖大賢所學，跟佛是通的，他們有沒有見性?見性了，所以他們的智慧是從自性流出來的，不是知識，跟佛經沒兩樣。 我們用佛經、讀佛經，“讀書千遍，其義自見”，開悟了。我們去讀《古蘭經》行不行?行。讀基督教《聖經》行不行?行。只要你一千遍一千遍去念，都能開悟，方法是一樣的，讀經不是叫你念那個裡頭意思，什麼意思不要管它，它沒有意思，就是用這種方法修清淨心，把念頭念掉，把妄想念掉，把分別執著念掉，人就成佛了。所以經上講的這個東西，你全知道了。 所以《仁王經》上講得好，“一切法性，真實空，不來不去，無生無滅”。 【解】又《圓覺經》曰：“一切眾生於無生中，妄見生滅，是故說名輪轉生死。” 你看“說名生死輪回”，有沒有生死輪回?沒有，它是一場夢。夢醒之後，夢中東西有沒有?沒有，輪回就是如此。你醒過來之後，輪回沒有了，你再找也找不到了，根本沒有這東西，所以“說名輪轉生死”。 【解】又清涼雲：“若聞無生者，便知一切諸法，皆悉空寂，無生無滅。” 這個修學的心態要有，我們要記住。聽到佛經上講“無生”，或者講“不生不滅”，你馬上就能夠體會到“一切諸法，皆悉空寂，無生無滅”，宇宙之間一切諸法，一個道理，一個通了全通了，沒有障礙，沒有生滅。有沒有輪回?你有念，就有;無念，就沒有了。為什麼?念頭生的。佛說過，“一切法從心想生”、“相由心生”。你心裡沒有，什麼都沒有;一動念頭，什麼都有。所以跟科學家講的一樣，“物質現象是從念頭波動現象產生出來的”，念頭是“能生”，物質現象是“所生”。佛在三千年前所說的，現在科學家最近二十年才發現，這些科學家對於大乘經教佩服的五體投地。科學家費了四百年的時間，一個接著一個、接著一個才發現，釋迦牟尼佛三千年前已經講的比他更清楚。所以我們有理由相信，二三十年之後，這些經典，科學家會看作“高等科學”，不但是“高等哲學”、“高等科學”，人要能接受到，都搞清楚、搞明白了，統統放下，你說你多自在!你多幸福!所以法喜充滿，常生歡喜心;人與人相處，人與天地萬物相處，快樂無比。為什麼?不執著了，沒煩惱了，不分別了，不動念了，這叫“佛法”，這叫“大自在”，這叫“波羅蜜”。
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