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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
大安法師：《淨土宗教程》深信發願即無上菩提
入佛道之要門，以發菩提心為首;修行的當務之急，以立菩提願居先。苟不發大心，立堅固願，縱經塵點劫，依然還在三界六道輪回中。雖有修行，總是徒勞。不發菩提心，勤修諸善根，魔所攝持。證知菩提心乃萬善之根本。 淨宗修持的綱宗亦是：發菩提心，一向專念阿彌陀佛。菩提心實乃往生淨土之種源。若不發菩提心，即如無源之水，無本之木，縱然勤修，終難往生。 大乘菩提心，無論是順事發心(四弘誓願)，還是順理發心(緣起性空)，動經多劫，殊非易事，故為難行道。而淨宗在發菩提心上，顯示出方便易行的特質。淨宗祖師大德對此多有闡發。其中以蕅益大師的判言最為直捷了當——深信發願即無上菩提。意為具足深信(六信)，發大願(厭離娑婆欣慕極樂)，即是發無上菩提心。合此信願(菩提心)，即是往生淨土的指南針;由此信願，方能執持名號，自可感生淨土。 淨宗菩提心(深信發願)與大乘通途菩提心在表現形態上雖有所不同，然淨宗信願亦含攝著大乘菩提心的全部內涵。其表現在如下二方面： 其一，四弘誓願是大乘菩提心的本質內涵，淨宗信願亦包攝四弘誓願。以淨宗願門的厭離行與欣慕行為例：(1)依苦谛，觀照娑婆眾苦逼迫，一切眾生皆在生死海中頭出頭沒，生起悲心，發眾生無邊誓願度之願。(2)依集谛，觀照自身諸惑熾盛，一切眾生心中亦猬集無量煩惱，起業感報，無有中止，生起決斷心，發煩惱無盡誓願斷之願。上述二願屬厭離行攝。(3)依道谛，觀照極樂世界一一莊嚴，全體理性，常能聽聞佛法，分身無量供養十方諸佛，聞法受記，諸上善人俱會一處，助道緣足，生起度生求法之心，發法門無量誓願學之願。(4)依滅谛，了達安養蓮邦全體即是涅槃的常樂我淨，觀照極樂世界往生者，皆得阿惟越致(不退轉位)，一生圓成佛道，生稀有心，發佛道無上誓願成之願。上述二願屬欣慕行攝。可見淨宗信願含攝大乘菩提願。 其二，《 大智度論 》所述五菩提心，赅括了大乘行人從初發心到究竟成佛的全過程，淨宗信願持名，往生成佛的歷程亦含攝五菩提心而無遺：(1)發心菩提：意指於無量生死中，發大菩提心。持名念佛，正於凡夫生死心中發菩提心，求出生死，求生彼國，自度度人故。(2)伏心菩提：意為斷諸煩惱，降伏其心。而持名念佛，則正念才彰，煩惱自滅故。(3)明心菩提：意為明了諸法，不外一心。而持名念佛，則了知一念相應一念佛，念念相應念念佛故。(4)出到菩提，意為得無生忍，出離三界，到佛果地。而持名念佛，即得音響忍、柔順忍、無生法忍，捷超生死，趨一切智故。(5)無上菩提：意指坐大道場，成最正覺。而持名念佛，則圓證三不退，直至成佛故。證知信願持名，即是多善根、多福德，並具足大乘五菩提心。 綜上所述，淨宗菩提心(信願)與大乘通途菩提心雖在表現形態、下手方便處有諸多差異，然其實質內涵無二無別。站在淨宗角度判言，深信發願即無上菩提，既有佛經聖言量的依據，又有修證實踐上的驗證。《 無量壽經 》往生條件發菩提心，一向專念阿彌陀佛，即是信願持名三資糧。在《 觀經 》所述的三輩九品中，除上輩三品外，中下六品悉為往生西方淨土聽聞佛菩薩講經說法，心開意解，方始發起通途菩提心。故知深信切願即無上菩提心，持名念佛即是行深般若波羅蜜，淨宗念佛法門提供我們究竟的安心立命之道。 附：蓮池大師發願文 稽首西方安樂國 接引眾生大導師 我今發願願往生 惟願慈悲哀攝受 弟子某甲(眾等)普為四恩三有，法界眾生，求於諸佛一乘無上菩提道故，專心持念阿彌陀佛萬德洪名，期生淨土。又以業重福輕，障深慧淺，染心易熾，淨德難成。今於佛前，翹勤五體，披瀝一心，投誠忏悔。我及眾生，曠劫至今，迷本淨心，縱貪瞋癡，染穢三業，無量無邊;所作罪垢，無量無邊;所結冤業，願悉消滅。從於今日，立深誓願。遠離惡法，誓不更造;勤修聖道，誓不退惰;誓成正覺，誓度眾生。阿彌陀佛，以慈悲願力，當證知我，當哀愍我，當加被我。願禅觀之中，夢寐之際，得見阿彌陀佛金色之身，得歷阿彌陀佛寶嚴之土，得蒙阿彌陀佛甘露灌頂，光明照身，手摩我頭，衣覆我體。使我宿障自除，善根增長，疾空煩惱，頓破無明。圓覺妙心，廓然開悟。寂光真境，常得現前。至於臨欲命終，預知時至，身無一切病苦厄難，心無一切貪戀迷惑;諸根悅豫，正念分明，捨報安詳，如入禅定。阿彌陀佛，與觀音勢至，諸聖賢眾，放光接引，垂手提攜。樓閣幢幡，異香天樂，西方聖境，昭示目前。令諸眾生，見者聞者，歡喜感歎，發菩提心。我於爾時，乘金剛台，隨從佛後，如彈指頃，生極樂國。七寶池內，勝蓮華中，華開見佛，見諸菩薩;聞妙法音，獲無生忍。於須臾間，承事諸佛，親蒙授記。得授記已，三身四智，五眼六通，無量百千陀羅尼門，一切功德，皆悉成就。然後不違安養，回入娑婆，分身無數，遍十方剎，以不可思議自在神力，種種方便，度脫眾生。鹹令離染，還得淨心;同生西方，入不退地。如是大願，世界無盡，眾生無盡，業及煩惱，一切無盡，我願無盡。願今禮佛發願，修持功德，回施有情，四恩總報，三有齊資，法界眾生，同圓種智。
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