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祖師大德印證：雍正帝是傳佛心印，乘願再來的法身大士 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	雍正行樂圖---喇嘛裝 　　虛雲大師、體光老和尚、印光大師、太虛大師、宣公上人印證： 　　雍正帝是乘願再來的法身大士 　　清世宗雍正皇帝，自號圓明居士和破塵居士。在位十四年，是康熙皇帝的第四子、乾隆皇帝的生父。康熙、雍正、乾隆三代之隆盛，在中國歷史上可比於漢唐盛世，後人大多知道漢唐盛世得益於帝王內用黃老之術，而很少有人知道清朝帝王深通於禅宗心法，尤其是這三代盛世中承上啟下的雍正皇帝，更有融法王兼人王之尊於一身的殊勝風采。雍正在禅宗上的修證主要得益於章嘉呼圖克圖的教授與印證，章嘉呼圖克圖是聖祖康熙皇帝敕封的“灌頂普慧廣慈大國師”。對於章嘉呼圖克圖，雍正稱贊“乃真再來人也，實大善知識也，梵行精純，圓通無礙，西藏、蒙古、中外諸土之所皈依，僧俗萬眾之所欽仰。” 　　雍正自幼喜讀佛典，廣交僧衲，深通佛理，於康熙五十年(1711)在章嘉國師指導下禅坐，連續兩日，“即洞達本來，方知唯此一事實之理”。當時章嘉國師認為只是初入堂奧，如針隙觀天，勉勵其更求進步;雍正遂於當年二月於結雲堂閉關參求，“十四日晚經行次，出得一身透汗，桶底當下脫落，始知實有重關之理”。遂又問證於章嘉國師，國師認為這仍不過是庭院觀天，應該更加勇猛精進;於是雍正“仍勤提撕”，第二年正月二十一日於堂中靜坐，“無意中忽踏末後一關，方達三身四智合一之理，物我一如本空之道，慶快平生”。章嘉國師稱贊道：“王得大自在矣!”到此才得到章嘉國師的最後認可。雍正歷來被公認為中國帝王之中唯一真正親參實悟、直透三關的大禅師。 　　虛雲老和尚談雍正：“【雍正帝在皇宮裡也時常打七。他對禅宗是最尊重的，同時他的禅定也是非常得好。在他手裡悟道的有十余人】，揚州高旻寺的天慧徹祖，也是在他會下悟道的。【禅門下的一切規矩法則，皆由他(雍正)大整一番，由是宗風大振，故人材也出了很多。】 ”-----虛雲老和尚《上海玉佛寺禅七開示》 　　體光老和尚談雍正：…【密雲悟祖他是開了悟的人，傳佛心印的祖師】，他看這個知見不正，贻誤後人，沒辦法，【密雲悟祖發願來生要作皇帝，一定要把他搞掉!雍正修大藏】，一開始就下令，不管在家出家，大廟小廟，要有漢月的書，一詩一句，趕快交出來，不交查出來那就殺頭!——《體光老和尚開示錄》 　　太虛大師贊歎雍正帝：【雍正通宗亦明教，曾發願十年治國，十年興教。就其行事言，均極確當。】惜他十年後正開始宏宗演教，逾年即死。且其時亦無高僧，遂亦無補於衰腐。 　　印光大師---雍正帝是法身大士再來：自佛法入中國.歷代皇帝.無不崇奉。其唯結緣種.與有所悟證者.種種不一。求其深入經藏.直達禅源。證涅盤之妙心.具金剛之正眼。於修齊治平之暇.【闡拈華直指之宗者.其唯清世宗皇帝為第一也。若非法身大士.乘願再來。握權實不二之道柄.度輪回無依之眾生者.其能如是也耶。】其所著述.藏內有圓明居士語錄三卷。(圓明居士世宗道號)其他序跋傳記散見於經論語錄中。【悉皆妙契佛心.冥符祖意。言言見谛.語語歸宗。如走盤珠.似摩尼寶。凡具眼者.無不佩服。】 　　宣公上人---禅宗跑香的制度來自於雍正：清朝的雍正皇帝，有一次召見高旻寺和尚天慧禅師到北京去，和他談論禅理，問他還識玉琳國師的宗旨嗎?他沒回答。皇帝便命他在宮裡的禅堂坐七天，一定要參出答案來。否則，要斬他的頭。在六天之內，他參不出究竟的答案。最後一天，急得他跑禅堂，跑來跑去跑昏了頭，撞到大柱上，頭上起了一個大疙瘩。這回清醒了!得到標准的答案，於是他來見皇帝，【雍正知道他已認識玉琳國師的宗旨，他也所以開悟了。從此之後，才立下跑香的制度。】
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