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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教儀軌
：經咒頌念
宣化上人：金剛經淺釋（金剛和金剛心的意思）
我們講來講去,究竟“金剛”的這個意思,我還沒有明白。你講一個也好,兩個也好,三個也好,但是講了這麼多個,我還沒明白!這怎麼辦呢?那好了,我現在再給你把它解釋解釋。 金剛具足三個意思。三個意思是什麼呢?第一個就是堅固;第二個就是光明;第三個是銳利,也可以說鋒利。什麼叫鋒利呢?就像那個刀刃,非常鋒利,非常快,切金斷玉,削鐵如泥,這就是金剛。削鐵如泥,砍到鐵上,就好像砍到那個泥上一樣,一點也不能擋得住它。金剛的體,是堅固的,金剛本體是堅固的,不壞的。它不為一切所壞,它壞一切所不能壞的。壞一切所不能壞的,就是什麼呢?摧伏天魔,制諸外道。 天魔外道這種邪知邪見,是不容易制伏的。可是你有這個金剛的體,就把這個天魔外道都給它破壞了,這金剛體是堅固的。金剛的相是光明的,金剛,它是透明體的,光明的。光明而不為一切黑暗所破壞,而它能破壞一切的黑暗。所有世間一切的黑暗,你有金剛都可以把它破壞了。說那是破壞主義,你破壞這黑暗,才能得到光明!這是破壞邪法,而不是破壞正法。你把邪法破了,正法才能久住;你邪法不破,正法就不能久住了。所以,這是破壞一切的黑暗。金剛的用,它的功用,是銳利的。這個銳利的,也是無堅不摧,無邪不破。 講到這個金剛心,我們一般人不要誤會了,以為是我們胸腔裡邊這個心。這個心,是個肉團心。這肉團心,沒有什麼用。這肉團心,它的形象猶如一個倒掛的一朵蓮花這麼樣子。白天,它就開了;晚間,它就合上。合起來,像一個倒掛蓮花一樣。開,什麼時候開呢?這個心裡邊有孔,那個孔竅白天它就開了;晚間睡覺的時候,那孔竅就合上了。所以這個心,是個肉團心,沒有什麼用處。那麼還有一個心,叫妄想心。妄想心又叫第六意識。眼耳鼻舌身意各有它的識:眼有眼識,耳有耳識,鼻有鼻識,舌有舌識,身有身識,意有意識,這叫六識。在這個第六意識,一般人以為肉團心是他的心,這是第一個錯誤。 第二個錯誤,又以為他這妄想心是他的心,就好像《楞嚴經》上——聽過《楞嚴經》有這麼一段文,你們還記得不記得?這一段文是這樣說的,“佛告阿難:此非汝心,乃是前塵,虛妄相想,惑汝真性。由汝無始,認賊作子,失汝元常,故受輪轉”。這一段經文,有人記得嗎? 這一段經文,是很要緊的。這一段經文就是說的這個第六意識盡打妄想,它妄想這本領非常大。它這個打妄想,忽東忽西,忽南忽北,忽上忽下。它不要坐火箭,就到了月球去,不要借著火箭的力量。他這一個打妄想,月亮在那兒,跑到那個地方去了。一瞬間打妄想又到了西天,一瞬間打個妄想又到了東土,什麼地方都可以打。你想到日本,你打著妄想,日本那個街道,就現在你這個眼前了。你到過德國,到過法國,到過你所到過的地方,你這一打妄想,也到那個地方了。現在一般人研究到月球去,這由什麼造成的?就都是由這個妄想。現在打這個妄想,就要實現這個妄想,這都是從第六意識發生出來的。所以,這第二是妄想心。 阿難就認為妄想心是他的心了,對佛講,但是佛就告阿難,“此非汝心”:這個不是你的心哪!那麼是什麼呢?“乃是前塵,虛妄相想”:這是一種前邊的塵相,“虛妄相想”,虛妄的那個相,是由你那個妄想生出來的。“惑汝真性”:迷惑你自己的真性,把你自己的真性迷惑了。“由汝無始”:從無始劫以來到現在,你都認為它是心了。“認賊作子”:你認賊作你的兒子啰!“失汝元常”:把你自己本來固有的珍寶,都丟了。原來常住不壞的那個寶貴的性,寶覺,明心,都失去了。“故受輪轉”:所以就在六道輪回裡頭出頭沒,這麼樣子,總也無有了期。這一段文就是說這個妄想心。 那麼第三是什麼呢?真如心。這個真如心,也就是實相的般若,也就是實相。這個真如,這個心,是大而無外,小而無內。你說它大,沒有再比它大的;你說小,也沒有再比它小的了。沒有法子再找到比它小的,也沒有法子再找到比它大的,這叫真如,真如心。這個心,才是我們每一個人的真心,這心有這三種。
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