|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
信願法師：四十八願之特色之二
【臨終接引願】 又如第十九修諸功德願雲：「十方眾生，發菩提心，修諸功德」。 第十八願是念佛修行，第十九願是發菩提心，修諸功德的修行，所以第十八願的修因，與第十九願的修因不同。第十九願臨終接引願，也是非常值得大家牢記在心，第十九願是我們將來在臨終，能夠蒙受阿彌陀佛接引的願力，所以我們當然把它記起來。為了加深大家的印象，請大家跟我念一遍： 設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍遶，現其人前者，不取正覺。 第十九願臨終接引願，法藏菩薩誓言十方的眾生，如果發菩提心、修諸功德，發願求生西方極樂世界，在臨壽終的時候，沒有與諸聖眾現前接引，就不成就佛道。法藏菩薩成佛了，所以十方任何一位眾生，只要發菩提心修諸功德，在將來臨命終的時候，就能得到西方三聖現前接引。 發菩提心就是發成佛的心。發菩提心是發心，修諸功德是起行，有願有行，願行相資。這樣自自然然能夠成就佛道。如果你是專念佛的行者，發菩提心就是：我要往生西方極樂世界，成佛度眾生，就是做到發菩提心了。 一心念佛不退，就是做到修諸功德，從平生念佛到臨終，從因地念佛到果地，從現在念佛到將來，從凡夫念佛到成佛，那這樣臨壽終時，就是還沒斷氣的時候，還沒有斷氣的時候是當生。記住!不是死了阿彌陀佛才現前，是在臨終還沒斷氣的時候，阿彌陀佛就現前。 一定要好好注意經文的時態，因為華文比較不容易看出時態，英文就很容易看出時態。我們要到西方極樂世界去，是還在這一口氣在的時候，還沒有斷氣的時候叫做臨終，阿彌陀佛就來了，這時候叫當生。 如果死了進入中陰身，就不叫當生，死了去投生六道的任何一道，就叫次生、叫來生，所以念佛法門是「當生的成就法門」。我們從第十九願也可以知道，確實我們在臨終見阿彌陀佛會非常的高興。 《觀經》的當機者韋提希夫人，受了逆子阿阇世太子的苦惱，當她非常憂愁的時候，遙向靈山頂禮世尊。世尊知道摩竭陀國的王宮，發生政變也發生人倫劇變。所以世尊離開靈山，來到摩竭陀國王宮，為韋提希夫人宣講《觀經》，韋提希夫人見了釋迦牟尼佛，喜極而泣，把身上戴的璎珞全部拿掉。 因為她是皇後，位高權重，身上戴了許多珠寶。璎珞就是戴著脖子上、耳朵上、手上、胸前的耳環、玉墜、項鏈、手镯，這一些裝飾品叫做璎珞。富貴不一定能帶來快樂，有錢不一定帶來快樂，有勢也不一定帶來快樂。 所以見了佛了。韋提希夫人心情就不一樣，你去看《觀經》的經文，韋提希夫人見了釋迦牟尼佛，跟佛弟子，她馬上整個人趴下去頂禮世尊。頂禮的時候，是不像我們這麼樣的慢慢，恭敬佛的態度五體投地，就整個人趴下去。 為什麼?一個人正在痛苦的時候，佛現前了，他的心境有了很大的改變，世尊為韋提希夫人講《觀經》十六觀法，講到第七觀華座觀的時候，要為韋提希夫人講，觀阿彌陀佛的蓮華座消除苦惱。當世尊還沒有說蓮華座的觀法，這時候阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩現前了住立空中。 韋提希夫人見了西方三聖，心情轉變了。《觀經》的經文講到，韋提希夫人見西方三聖之後，心情心生歡喜，歎未曾有，豁然大悟，逮無生忍。韋提希夫人證悟無生法忍，心裡非常的法喜，見佛就法喜了。縱然要讓逆子殺害，後來把她關在皇宮，這一種苦難都已經消失了。痛苦的心情轉為快樂的心情，心裡從黑暗轉為光明，所以見佛一定非常的法喜。 我們根據第十九願臨終接引願，又叫修諸功德願，都可以為自己將來在臨終能得到彌陀現前而安心念佛，不要擔心。 【統攝聖淨二門一切諸行】 又如第二十系念定生願雲：聞我名號，系念我國，植諸德本，就是念佛。這個念佛跟第十八願的念佛，心境是不一樣的，要不然也不用發二願。 又如第二十二還相回向願雲：游諸佛國，修菩薩行，現前修習普賢之德。 第二十二願還相回向願，就是我們念佛往生到西方極樂世界之後，到他方世界上求佛道下化眾生，修習普賢十大行願，示現八相成道。這時候就修了六度萬行，也就是菩薩行。 又如第二十九得辯才智願雲：若受讀經法，諷誦持說。這是聞到法藏菩薩的名號，受讀經法，諷誦持說，會得到智慧。這是往生西方極樂世界之後，會得到這樣的果報。 又如第三十二國土嚴飾願雲：菩薩聞者，皆修佛行。他方世界的眾生，或者西方極樂世界的眾生，聽聞到阿彌陀佛的名號，會修成佛之行。 又如第三十六常修梵行願雲：常修梵行，至成佛道。梵行可以從二方面來說，狹義的是指修不YIN欲，廣義來講就是修六度萬行。所以菩薩修六度萬行，是以清淨心修行，所以稱為梵行。梵的意思就是清淨。 又如第三十七人天致敬願雲：歡喜信樂，修菩薩行。 又如第四十二住定供佛願雲：供養無量不可思議諸佛世尊。我們念佛往生到西方極樂世界之後，可以在禅定當中一剎那到他方世界，去供養無量無邊的諸佛如來。太殊勝了。 又如第四十四具足德本願雲：歡喜踴躍，修菩薩行。 又如第四十六隨意聞法願雲：所欲聞法，自然得聞。 當我們念佛，往生到西方極樂世界，要聽聞佛法非常的方便。因為西方極樂世界，除了阿彌陀佛說法，還有觀世音菩薩、大勢至菩薩，清淨大海的眾菩薩說法;還有無情說法，風吹行樹說法;還有阿彌陀佛變現的化禽，化鳥說法。 你讀《阿彌陀經》就知道，西方極樂世界有白鶴、孔雀、鹦鹉、捨利、迦陵頻伽共命之鳥說法。這一些靈禽化鳥，都是阿彌陀佛神力所變現的，所以在西方極樂世界聞法，非常的方便。 由上諸願可知，不簡自國他國，四十八願之行持，統攝聖淨二門一切諸行，所以不論你修諸行或修念佛往生西方極樂世界，你只要一心具足信、願、行三法，如理如法修學，一定可以往生，所以念佛往生是所有一切修行當中最簡單。 (選自《四十八願的殊勝》)
|