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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
墮胎嬰靈大復仇：輕者疼痛終生，重則要您性命
現代社會墮胎成為一種風氣，全世界各個國家都是這個樣子。為什麼呢?因為道德的衰落。所以在男女之間產生了比較隨便的狀態，就引發了墮胎的潮流。 從佛門的角度來講，墮胎是最重的罪業之一。釋迦牟尼佛在《長壽經》裡面教導說：墮胎跟殺父、殺母、出佛身血、破和合僧一樣，是五逆之罪。從因果上講，現世生活中要得到多病，短壽之報，死後要墮入無間地獄，這是佛教所揭示的因果規律。種下殺生的因就會得到殺生的果報。因為一個嬰靈就是一個生命，對這個生命的殺害，既斷了他降生的因緣，也斷了他學佛修行 了脫生死的慧命。因此對佛門來講，墮胎是殺掉了兩個命，一個生命，一個慧命，當然得到的果報是很大的。 我們要認識到墮胎是極大罪過。能夠讓世人知道墮胎的惡果，保護胎兒的生命，保護胎兒降生的權利，保護胎兒在這個世界上生存的權利，不要再墮胎，同時對墮胎的婦女來講，要采取補救的辦法。 第一，忏悔，在佛前在三寶前忏悔自己殺生之業 (超度是其中一種忏悔的方法)。通過念經自己發現過錯，希望殺掉的嬰靈能夠有一個好的結果。忏悔分兩種，一種是事忏悔，就這件事情自己發自內心的忏悔，發自內心的改正，發自內心的希望自己殺的嬰靈能夠得到好處，甚至要痛哭流涕。一種是理忏悔，自己在修學佛法上面，認識到真如本性，認識到空性，自己能夠通過打座，在觀照中在空性中，消除罪業。罪業就像冰霜，自己能夠認識到，空性就像太陽，冰雪在太陽的照耀下就能融化，這叫實相忏悔。 同時，要發願吃素，就是對殺掉的生命一種救度 之心，悔改之心。因為吃素是在對眾生尊重的前提下也對自己的身體有好處，特別是懷了孕以後，吃素對將要降生嬰兒的智力開發、身體健康比較有好處。大家有一種疑慮，吃素會缺乏營養。在佛教中無論從經典上無論在吃素的感受中，對於素食缺乏營養的觀點都是否定的。素食只能帶來聰明和智慧、長壽和健康，所以吃素食的人，就不會得那些疑難雜症。既減少了冤親債主，又減少了冤親債主給自己帶來的災難;同時對於環境污染，也減少了毒素。所以，素食使人們從根本上得到了好處，吃素食能減輕墮胎的罪業。 這裡，墮胎的嬰靈 給墮胎的婦女帶來的報應是必然的。一個是因果，一個是自己造了罪，產生了愧疚，心裡不安，會影響自己的一生。身心的不安就可能引發一些邪魔附身，而嬰靈失去了在這個家庭降生的機會，要再來一次降生，就可能變成家庭的冤親債主。所以，墮胎的嬰靈就會引發重大的問題。但是，供嬰靈是一種不可取的辦法，不能解決根本問題，不能補救以上所說的後果。 另一種補救的辦法要印經。印這部《長壽經》，念這部《長壽經》，按《長壽經》的教義去做。還有就是到寺院請法師超度等。 更重要的是佛告訴我們的根本辦法，就是守住一念。它是消除罪業增長福慧的根本辦法。所謂守住一念就是心中守住一個清淨的念頭，沒有妄想，沒有第二個念頭。如果我們能夠守住一念，就能夠使自己進入實相。實相就是不生不滅，就是永恆，就是清淨的法身，就是盡虛空遍法界，橫遍十方豎窮三際。因此守住一念就能夠悉發菩提心，菩提心就是圓成佛道普度眾生。 那麼如何守住一念呢?其中方法很多，比如，心裡頭只念阿彌陀佛，這不就是一念嗎?如果你把阿彌陀佛這一念守住，經過天長日久，就會進入實相，就會進入自性彌陀，就是菩提心;禅宗的打座，提話頭，也是一念，一直參下去就是實相;持一個咒也叫守住一念，只持這個咒沒有別的想法，這些都是守住一念。你做事情時是這樣，不做事情時也是這樣;吃飯時是這樣，睡覺時也是這樣;掃地是這樣洗碗也是這樣，家裡就是道場，什麼時間什麼地點都是一念，久而久之就會進入實相。實相就是不生不滅，就是不增不減，就是永恆，就是生命的徹底超越，就是真正的了脫生死。所以這就是最根本的辦法，這是修行的一個根本途徑。八萬四千法門不管學啥，都是守住一念。明白這點我們就知道如何改變命運。學佛是解決自己內心的問題，不是誰能幫助你解決問題;如果向外面追求，就永遠解脫不了。所以修行就是從內心修， 忏悔就是從內心忏悔，學佛就是從自己內心去學。知道了這個就抓住了學佛的根本。
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