|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
大願法師：怎樣從噩夢之中蘇醒過來？
當你被困在噩夢之中的時候，夢不允許你醒過來的時候怎麼辦呢?首先你要找出是哪一些噩夢纏住了你，然後照亮它，你就能夠蘇醒過來。 我們有三個噩夢： 第一個噩夢是你生生世世的記憶，就是你過去意識能量的集合，它形成了、導致了你的大腦思惟，把你拉回頭腦那個過去未來的世界，使你無法蘇醒過來，使你沒有自由。 第二個噩夢是你壓抑的情緒形成了痛苦之身，過去壓抑的情緒沒有被釋放，你就無法安住於當下，當你的痛苦之身被觸動的時候，你就會被拉出當下時刻，你就進入到過去的經驗中，進入到過去的追憶之中。 唐詩所說的：“此情可待成追憶，只是當時已惘然。”其實你就已經離開當下的時刻，被拉回到過去的世界了。你又將過去的經驗投射到當下的世界，就使你沒有自由，使你不能夠在當下見到永恆。 第三個噩夢是你與他人、與眾生糾纏不清，形成了業力，業力蒙蔽了智慧眼。 第一個惡夢是所知障;第二個惡夢是煩惱障;第三個惡夢是業障。也可以說第一個惡夢是法我執;第二個惡夢是人我執;第三個惡夢是集體無意識。西方的臨床心理學他們的發展會察覺到每個人都會帶有集體無意識。 如果我們看到賊的腳印就容易抓住賊，當我們把覺照的智慧帶入惡夢之中的時候，我們就會蘇醒過來，當我們真正地肯定自己有明心見性的智慧能力的時候，我們深信當下是唯一的生命真實相，是唯一明心見性的下手之處的時候，我們就把覺照的智慧帶入了噩夢之中，我們就從夢中醒來了。 而禅的修法就是活在當下，活在當下既是方法也是目的，活在當下並不以開悟成佛為目的，如果你有這些念頭，早已就不是活在當下了，活在當下的目的就是全然地活在當下，活在當下既是起點也是終點。 活在當下也就是禅門所說的“一超直入如來地”。和此時此地的萬事萬物都同處於當下，當你的念頭冒出來的時候，要允許念頭的存在，這也是當下的真實相，會有念頭冒出來，但是不要陷入其中，不放縱自己的念頭，也不去試圖阻止念頭。當念頭生起的時候，你只要看著頭腦是如何忙碌的，然後回到此時此地與你同在的萬事萬物之上，法我執就會放松下來，就會停止斟酌、思量，與你能夠看到、能夠聽到、聞到、嘗到、碰觸到、感覺到的一切都同處於當下，與你的身體同處於當下。 所以我們一直鼓勵大家要打好基礎是要先修十天的內觀禅。覺知呼吸，培養專注力;覺知感受，培養洞察力。我們與我們當下的身心相，真心的真實相同在的時候，我們就能蘇醒過來，修行要從當下開始，要從身心相開始。 ----節選自大願法師《信心銘學記》
上一篇：淨空法師法語：起心動念要謹慎，善惡不能抵消
|