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明證法師:如何求財才能滿願?可以求佛菩薩幫忙早日還清債務嗎?

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  問:請問法師:什麼是求財的正確方法?怎樣求財才能滿願?

  明證法師答:正求,且你命裡邊有財,佛菩薩可以幫你。如果你命裡無財,佛菩薩也幫不了你。你往昔不修布施,一毛不拔,這一世你注定要受窮。要想轉變命運,那你再窮也要想辦法去布施。

  可現在的情況是,越窮的人越不想布施,越不想布施越窮,因為你有窮的習氣——悭貪。越布施,財產才可能越多。你看很多有錢人,都樂善好施,因為他現在的財富就是因為往昔他愛布施才會有,已經成為他的一種習慣。我們河南佛學院的大功德主,包括請專家、教授講課都要花錢,全部那得花多少錢,裝修費都比蓋的錢多很多。他是大布施,因為他的計劃非常宏大,蓋只算第一階段,後面還有四個階段。為什麼他會這麼做?這已經是他累世的善根和習慣,見到能做善事的機會,不由自主他就布施了。

  我想布施十個寺院,可沒有錢(命裡沒有這麼多),就沒辦法做到。要是現在我有五億,我給海濤法師三億,可我沒有。所以你求的時候,要切合實際地求,不能妄求,本來你命裡沒有這麼多錢財預支,當然也就求不到了。佛菩薩可以幫助你提前讓財早一點現前(預支未來的福報)。所以,很多時候我們求佛菩薩求財滿願了,很高興,接下來就要用這些財來供養三寶,才能增加你後面的福報,這就如理如法。但是,如果你本來福報就不大,求到財後還花天酒地,亂揮霍,很快你的福報就銷完了。所以你再求,就不是很靈驗了(即便求到也是越來越少)。這不是佛菩薩不幫你,是你已經快透支(福報),佛菩薩不可能把別人的福報拿來給你用。這點你必須明確。

  所以大家要想好好地求,正求錢財,我告訴你一個秘密(其實根本也不是秘密,只要符合佛法就好):你去求佛菩薩的時候,同時要進行布施;或者布施完後再去求佛菩薩。因為你已經有功德在先,像我們昨天辦八關齋戒法會,有那麼多人參加共修,還二十四小時念佛,有功德可以回向,所以回向的時候一句就行。但是如果沒有功德在先,說十句也沒用。

  求的時候還要發願——我求來的財產怎麼處理。比如:先供養三寶,剩余的一部分使自己、家庭的生活條件得到改善,以便有更多時間能夠修學佛法,還能夠讓我有能力幫助受苦受窮的大眾。如果你是這樣的發願,佛菩薩歡喜,肯定支持你。如果你修學層次比較好,你可以一並求佛菩薩賜你智慧,能夠更好地學佛度眾生。這樣就比較圓滿了。

  :末學有債務負擔,因為已快到四十歲,薪水也不高,只想如何能快還掉,較沒壓力下專心學佛、念佛,這方面可以祈求諸佛菩薩嗎?

  明證法師答:當然可以祈求,佛菩薩千處祈求千處應,這是他們自己發的願,眾生如果有困難求佛菩薩幫助,佛菩薩都幫助,但是要如理如法,如果不如理如法,是不可能應的。

  那麼世間人有的時候也會求佛菩薩,有的有應,有的沒有應,為什麼呢?『虔誠』非常重要;另外,就是要『如理如法』。

  我們怎麼樣如理如法呢?好比說——如果我經濟好了以後,我要多多地供養三寶、助印經書、弘揚佛法。另外,如果沒有皈依的,你說我以後好了以後,我要皈依三寶努力學佛,做佛弟子、受戒等等,要說這些事情。如果看到當地需要建寺,你說:“我以後要建方安如來。”發這個願。而且,一旦掙了錢以後,真的要去這樣做,然後錢就會越來越多。如果佛菩薩使你掙了錢,你全部用在生活上,而且生活超高標准,但是你把自己發的願忘了,不兌現了,那福報很快就沒有了,因為它不能增廣。你要自己去修,掙了錢以後拿出來布施,再拿出來再布施,才會越來越多。多了應該再布施更多,福報就會像滾雪球一樣滾上去了。

  開始的時候,你就要先種這個因,要經常施食。施食就是一點小面包或食物殘渣,但是你要去作,要有心才行。大的沒有,就用小的,用面包渣去喂那螞蟻什麼的,它吃不了多少東西。另外就是自己要持戒、要修定、要修慧,戒定慧都要學。因為我們本身就是居士,不能光求佛菩薩幫助,自己不努力修學。

  這樣的話,也許佛菩薩根據你的福報,就會從未來的福報當中先拿一部分福報給你用,讓你能夠好好地學佛,減輕債務負擔,然後好好地學佛。一般佛菩薩幫助人,都是這樣的,實際上是把未來的福報提前讓你現在用。你要傻掉的話,那都沒辦法了。所以道理要懂,然後去求。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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